陈勇从中拿出一部，这部书封面写着《鬼谷子》，陈勇认真翻看起来，这是一部手抄本，但与流传下来的鬼谷子这部书的字体是一样的，书中最后还注明，是王诩在宋朝1000年重新整理的，也就是鬼谷子本人重新整理的。
这是一部完整的鬼谷子，总共有二十一篇，这部书陈勇前世还研究过，那时候是不完整，少了第十三和第十四篇，陈勇翻开第十三篇转丸认真的阅读起来。
陈勇阅读完转丸和胠乱这两篇，然后把这部书放了回去，又拿出一部书来。
这一部是《本经阴符七术》，陈勇疑惑不解，这部书不是归纳的鬼谷子里面吗？怎么会单独分出来另成一本呢？
陈勇翻开书本，认真的阅读起来，原来这部《本经阴符七术》是解注版，是王诩鬼谷子在唐朝末期时所重铸的。
陈勇把这部书放了回去，发现旁边有一套第1至26的书本，这一套书几乎摆满了一层，陈勇从第1部开始阅读，看了几页陈勇就被这部书深深的吸引了，从精神和感观上有一种豁然开朗的感觉。
陈勇强忍着不敢再看下去，再看下去可能一辈都不会想着出去了。
这是一部鬼谷子399岁时开始创作的巨着，也是鬼谷子，感悟天道轮回大有所成的时候。
鬼谷子把他的感悟写了出来，留给在四阴神谷里的后代，让他们去修道。
这部书从人的出生写到修道大成，这是一种漫长的过程，想要修成大道，就必须经历过无数的磨难，还要天资聪慧，方能感悟其中的奥妙，每个人的感悟不同，所修的道也不同。
陈勇在想，看来鬼谷子不是死了，而是修成了大道飞升去了；这一整套书要是流传出去，可能会引起天下大乱，人人都会参与修道，不务正业；人人都想追求长生不老，每个朝代的皇帝都在秘密的寻找长生不老药，何况是平民百姓，更加经不起诱惑。
但陈勇现在不想，就算要修道也把所有的事情处理完，或者到晚年退休时再来参悟也不迟，不然心中有大多牵挂，到头来可能修的不是道了，可能把命都修没了。
陈勇下定决心不再去理这套书了，他走到另一个博古架前，这个博古架摆放的大部分都是字画，最下方一层摆放的全是一卷一卷的竹简。
陈勇对这些竹简不感兴趣，主要是现在没有时间去一一查看。
陈勇发现一卷有两条卷轴的画卷，这卷画卷比一般的画卷要厚上好几倍，以陈勇的经验来看，这卷画卷最少有5米长。
陈勇从表面可以看到，这卷画卷用的是丝绢的绢本，这么长的绢本会是什么画呢？难道是敦煌的绢画？
陈勇沉思了一会，觉得还是打开来看看再说。
他解开捆绑在卷轴两头的绸带，左手按在左边卷轴上，右手扶在右边卷轴上轻轻的往外推动。
首先看到的是发黄的绢纸，绢纸上画着一男一女，形象生动，画中左边还有一句题词，陈勇读完了题词心里咯噔一下，这不是女史箴图吗？
陈勇急忙的加快了速度，认真的查看起来，这一卷绢画内容有十二段，分别贴在绸布上，整条卷轴长六米长，每一张画长38cm,高有25cm。
这是东晋顾恺之创作的绢本绘画《女史箴图》。
相传顾恺之的《女史箴图》已经消失在历史的长河中。
