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汤若望很想把眼前的那个钱袋子砸在对方的脸上，毕竟当前这个时代可还没人敢说‘教皇又几个师’这种名言，在欧洲还真就没谁敢拒绝教会。
不过事情也从来就没有绝对过，钱袋子的缝隙刚好可以让汤若望看到其中的东西，那是金灿灿的金币和一沓唐人精美的纸币，而且很巧合汤若望看到了纸币的币值，那是他在银行中才见到过一次的百元大钞。
这意味着眼前这个小小的钱袋中至少装了价值1万唐元的货币，这是他目前手上可用资金的两倍，也意味着台南这里的教堂要比他预想中的规模更大。
当然，如果在场其他国家的代表也会有如此慷慨，那么他或许真有可能在台南搞把大的。
好吧，汤若望得承认自己对眼前这笔钱动心了，或者说他对于对方所说可以帮他联系唐人官员的事情动心了。
取得当地官员认可无疑是最为重要的，如果说唐人真的肯答应自己在这里建设教堂，那么这意味着他给教会的信件内容会更加丰富，或者他还有可能成为亚洲地区的主教也说不准。
似乎是看出了汤若望的意动，加夫里尔船长笑道：“据我所知唐人对于信仰问题并不是很关注，他们不拒绝任何信仰在台南城传播，但是他们也对此有一些要求。”
汤若望下意识的点了点头，随即便快速将眼前那个钱袋子抓在了手里说道：“说说看船长先生，这对教会来说非常重要，只要是准许我们在这里传教，我相信教会也会愿意与对方做出一些妥协的。”
加夫里尔船长点了点头：“唐人要求所有信仰都需要在唐人的官员那里登记，并给每一个人员的收入都需要纳税，这一点或许很难接受，但是唐人坚持认为所有在台南的人都需要纳税，包括他们最高官员也是一样。”
汤若望有点头疼了，这第一个问题确实让他非常为难，这种事情很多教会同行也提到过，说起来只要是欧洲之外的地方，私下里贿赂或者给地头蛇交点钱算是默认的规则，一般传教士并不会对此太过较真，无非就是账目上做的漂亮一点，方便给老家那边一个交代而已。
只是眼前这位船长先生说的比较正规，这意味着这个消息很难隐瞒下去，甚至因为这座台南城的海贸非常发达，这个消息很有可能比自己的信件先一步返回欧洲。
仔细想想这事确实需要一个合理的说法，或者至少需要一个不一样的说辞，汤若望觉得自己有信心说服唐人官员可以换一个名称。
点了点头，汤若望道：“我会想办法解决这个问题的，还有其他消息吗船长先生。”
加夫里尔并不在意这个名头会不会传播到欧洲去，也不在意这样的消息在欧洲会引起什么样的变化，他只在意眼前这位传教士先生不要影响他的收益，所以他很快便继续说道：“此外唐人要求所有信仰需要接受台南旅游局的管理，这个部门会定期抽查你们的信徒是否来源合法，税务部门也会确保所有信徒依法纳税。”
汤若望算是听出了对方的意思，这话里话外都是在说缴税的问题，而且很明显眼前这位船长先生似乎在暗示他要顺从唐人的要求，这一点他尽管心里不太舒服，可总算是有所准备，最终还是点了点头。
加夫里尔船长继续说道：“此外任何信仰所涉及到的场所都不是法外之地，当涉及到司法问题时台南警察有权进入调查，并传唤相关人员。”
这一点其实比税收问题更加敏感，因为这涉及到神权和治权，这一点对于教会来说是很难接受的，甚至对于欧洲信徒们来说，这一点也足以触及到他们敏感的神经了。
1620年这个时期的教会可不是后世那种情况，人家的权柄可比欧洲任何一个国家的国王还大，很多时候妥协的只会是国王，而不是教会。
汤若望的态度很谦虚，这与他历史上对待亚洲国家特别是大明的时候是差不多的，说实话他毕竟不是带着一支军队来传教的，所以很多时候他学会了妥协的艺术，甚至甘愿从事一些工作来讨好大明皇帝，进而希望大明皇帝准许他在大明传教。
这个关系与那些头脑发热的狂信徒完全不同，所以从他的角度来说，这其实也是可以接受的。
