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有人说，柴胡是疏肝之药。
小柴胡汤，有疏肝之能。
但是根据本草经言。
我们可以看出，其实其中别有深意。
《神农本草经》之中记载，柴胡味苦，性平。
“主心腹，去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气。”
此处直指本质，柴胡实则是治胃肠之药。
这也就是说，为什么小柴胡汤能够治疗，少阳病之中出现的恶心呕吐之症状。
下一句的“推陈致新”，则更进一步说明，其能够升发人体阳气。
因为只有春天，才是推陈出新的时候。
阳气才能够推陈出新。
说白了就是现在人们常说的，有促进新陈代谢的效果。
后面又放了一条，久服轻身，明目，益精，也是本草经中经常会出现的文字。
从推陈出新和增加阳气的角度来看，这个药，确实有轻身的效果。
因为人推陈出新，阳气充足，身体就会轻松舒服。
比如徐灵胎所着作的《神农本草经百种录》一书之中，就对此一点，解释的十分明了。
我认为这也是，这也是比较能够说服我的一种观点。
其观点讲，说柴胡是肠胃之药。
也是根据本草经经之中所说的症状，认为其能够治疗肠胃疾病。
因为柴胡气味轻清，属于春风之木，所以能够梳理中土之中的瘀滞之气。
也就是说其，木能克土的五行之意义。
克，不是说一味的杀伐克制，而且有深层次的管理问题。
常言道，小树不修不直溜，小孩不修艮啾啾。
应该有克制之物，才能更好的发展。
就像人有法律约束一样。
徐灵胎说，前人皆指柴胡作为为少阳之药，也就是肝胆之药，是舍本逐末。
医圣张仲景的小柴胡汤，用来治疗少阳病症，以此为主药的根据，是按照伤寒论的传经顺序来的。
前文书提到，伤寒传经顺序是:先太阳，然后阳明，然后少阳。
但是根据《黄帝内经》之中，三阴三阳，开阖枢的理论。
实际上，少阳是在太阳和阳明之间的。
也就是说，应该是:
太阳为开，少阳为枢，阳明为阖。
就如同一扇门，有外面，有里面，也有门轴。
少阳就是这个门轴。
但是在伤寒论之中，邪气的传变顺序实则是，先传阳明，后传的少阳。
也就是说，少阳和阳明的位置更换了。
再举个例子。
实际意义是，家里有三个孩子。
太阳是老大，
少阳是老二，
阳明是老三。
然后本来一个东西往下传递，应该先给老大，再给老二，再给老三。
但是现在情况变了。
有个东西，先给了老三，又给了老二。
老二应该是第二个得到的，现在反而最后得到这个东西。
虽然最后得到了，但是老二这个事实是改变不了的。
所以就有一句话说“少阳传经的时候，居于阳明之后，实际上呢少阳实则是在阳明之内的。”
说了这么多，目的就是也就是说明，邪气这个东西他不是直线传递的。
他打的不是直拳，而是勾拳。
回旋踢。
这也就是能解释，为啥少阳经证的时候，会有诸多肠胃的症状出现。
就是因为这个三阳经实际的位置，以及邪气传变的顺序导致的。
这也就能够解释。
为什么小柴胡汤之中，会用到半夏、甘草这种药。
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