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生长壮老已,是人生的规律。
有生就有灭,是阴阳的转换。
江云初在治疗像这个肝癌的人的,这种类似的疾病时候,听到的最多的一句话就是,我好不了了,我自己都知道。
而往往说这种话的人,也确实好不了了,因为他能感受到自己的身体机能在快速的衰退。
别说吃饭了,甚至睁眼睛的力气都没有的。
因为人们想健健康康,长命百岁的迫切愿望,古人开始追求大道。
据说,中医,是一门可以快速接触到道的学问。
张三丰真人曾经传下来一首无根树的修道歌诀。
无根树,花正幽,贪恋荣华谁肯休。
浮生事,苦海舟,荡去漂来不自由。
无边无岸难泊系,常在鱼龙险处游。
肯回头,是岸头,莫待风波坏了舟。
无根树,花正微,树老重新接嫩枝。
梅寄柳,桑接梨,傅与修真作样几。
自古神仙栽接法,人老原来有药医。
访名师,问方儿,下手速修犹太迟。
无根树,花正青,花酒神仙古到今。
烟花寨,酒肉林,不犯荤腥不犯淫。
犯淫丧失长生宝,酒肉穿肠道在心。
打开门,说与君,无花无酒道不成。
其中有一句“人老原来有药医”,正是提到了一个关键的问题,人老到底有没有药医?
无根树这里所讲到的,医人衰老的药是指的内丹修行之术。
谈到内丹,就要提到古人追求的终极目标——长生!
《黄帝内经》开篇就讲长生。
并且在里面列举了人的四种境界:
“真人,至人,圣人,贤人”
所以这也对应开篇所讲的,为什么说学中医是最容易入道的一个路径。
就是因为,中医,本身就是一种研究,生,的学问。
小可以治病,大可以长生。
下面简单列举一下,《黄帝内经》中提到的几种境界。
真人:提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
至人:淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。
圣人:处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
贤人:法则天地,象似日月。辩列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。
至人和真人,基本上可以达到不生不灭,长生不死的一个境界。
如果做到圣人,大概率能活到一百岁以上,贤人则差一些。
而后面那些文字,也清晰的写到,四个境界的状态和方式方法了。
这些境界,都是属于内丹,因为这是一种人去在调整自己,顺应自然的方式方法,这是内丹。
在古代乃至传承到现在,还有一部分人,在坚持一种外丹。
从《山海经》开始有记载,某物吃了,可以让人具备某种能力,这种事情,都是属于外丹的范畴。
比如有一种草吃了让人能夜视,有一种鱼的血液,涂在脚上,可以让人踏水而行。
这都是外丹的一种表现。
《抱朴子·内篇》之中,更是对于这种外丹,多有描写。
一开始的时候,人们多是崇拜外丹的。
然后发现,金丹难成,仙草难寻。
那么好,转而修行内丹。
染色在中医里,一些草药长期服用,虽然不说让人有长生之效果,但是确实能让人有祛病延年之功。
这是陈士铎书中所载之方名为:菊英仙丹。
陈士铎书中写道:此方是异人所传……不敢以异术为一人延龄益算之资也,敢不罄传,与天下共之乎……勿以铎之轻传,而易视之为无能。
笔者见此方配伍奇妙,所以也将此方记载于本书中,与粉丝同好分享。
原方为:“采家园黄菊花三斤,晒干,入人参三两、白术六两、黄芪十两、干桑椹十两、熟地一斤、生地三两、茯苓六两、当归一斤、远志四两、巴戟天一斤、枸杞子一斤、花椒三两、山药四两、茯神四两、菟丝子八两、杜仲八两,各为细末,蜜为丸,白滚水每日服五钱。”
“功效是三月之后,自然颜色光润,精神健强,返老还童。”
我将此方,大概按照比例,做一个常服量,不至于使量太大,而做太多。
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菊花(杭白菊)360g 人参片(长白山)26g 白术52g 黄芪72g 桑葚72g 熟地黄120g 生地黄22g 茯苓52g 当归120g 制远志28g 盐巴戟天120g 枸杞子120g 花椒22g 山药28g 茯神28g 盐菟丝子60g 杜仲60g
1料
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如果有同好,想按照原方原量,那我也把原方原量换算好,录在下面,供大家参考使用。
——原量——
甘黄菊花1770g、人参110g、白术220g、黄芪369g、干桑椹369g、熟地590g、生地110g、茯苓220g、当归590g、远志147g、巴戟天369g、枸杞子369g、花椒110g、山药147g、茯神147g、菟丝子295g、杜仲八两295g
1料