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秦端拗不过妹妹，其实心里也抱有一丝希望，万一薛姨娘真的得到申大家的真传了呢？
“那舍妹就拜托薛姨娘了。”秦端行了郑重其事的行了一个大礼。
薛氏只是一个妾氏，就算高秦端一辈也不能算作是长辈，哪里受得起这定国公府长公子的大礼，赶忙躲开了“秦少爷客气了。
“好了，你们就别拘泥于礼数了，秦姐姐的身子更要紧”澜汐笑着打断两人的互相恭维客气。
“嗯，那就麻烦薛姨娘了”薛氏笑着摇摇头。细细的给秦庄把脉，脸上一派严肃。秦庄兄妹和澜汐都忍不住憋住了呼吸。薛姨娘把脉完了，脸上阴晴不定，看向秦庄，仔细的问。
“平日里有什么感觉，一天什么时候最不适？”
“平日里总是胸闷不适，多有咳嗽，夜间及凌晨发作和加重。“秦庄也很认真的回答。
薛姨娘神情认真的又再三把脉，仔细的问，过了一会儿，澜汐都忍不住了。“姨娘，到底怎么样你倒是给我们一个准信儿啊。”
“你急什么？不要打扰医者看病”难道薛姨娘严肃起来，澜汐也不好再打扰。过了片刻，薛姨娘点了点头，对秦家兄妹说：“想必之前已经有许多名医给过诊断了，秦小姐这是哮喘。
肺为气之主，肾为气之根。当哮喘病发作时，肺道不能主气，肾虚不能纳气，则气逆于上，而发于喘急。脾为生化之源，脾虚生痰，痰阻气道，故见喘咳，气短。因此，哮喘病是肾、肺、脾，三虚之症
《内经》有“喘鸣”、“喘喝”之称；汉代张仲景《金匮要略》又名“上气”，并有“咳而上气，喉中水鸡声”的记载；古代朱丹溪《症因脉治》首创“哮喘”之名，后世医家又将哮和喘分而为二，明代虞抟《医学正传》中指出：“喘以气息言，哮以声响名。”认为呼吸急促，张口抬肩为喘证，而喘气出入，喉间有声为哮证，哮证必兼喘，而喘证不必兼哮，即使同一病人也可发作轻时似喘，而发作加重时则成哮“
秦端点点头：“不错，舍妹的确是这个病症。”
薛姨娘又说；朱丹溪《症因脉治》指出：“哮病之因，痰饮留伏，结成窠臼，潜伏于内，偶有七情之犯，饮食之伤，或外有时令之风寒，束其肌表，则哮喘之证作矣”。导致宿疾内伏的原因大凡有以下几种：寒邪伤肺痰饮内停气道；有饮食不当，酸甘肥太过，酿痰蒸热，上干于肺；有脾肾阳虚，气不化津，痰浊壅肺等原因。但造成哮喘发病必定兼有各种诱因，如风寒、饮食、情感、劳倦等引发其痰，以致痰气交阻，痰道气升，气因痰阻，相互搏结，阻塞气道，肺管因而狭窄，肺气升降不利，而致呼吸困难，气息喘促；同时气体的出入，又复引触停积之痰，产生哮鸣之声。”
喘病的病位，主脏在肺和肾，与肝、脾、心有关。因肺为气之主，司呼吸，外合皮毛，内为五脏之华盖，若外邪袭肺，或它脏病气上犯，皆可使肺气壅塞，肺失宣降，呼吸不利而致喘促，或使肺气虚衰，气失所主而喘促。肾为气之根，与肺同司气之出纳，故肾元不固，摄纳失常则气不归元，阴阳不相接续，亦可气逆于肺面为喘。若脾虚痰浊饮邪上扰，或肝气逆乘亦能致喘，则为肝脾之病影响于肺。心气喘满，则发生于喘脱之时。
喘病的病理性质有虚实两类。实喘在肺，为外邪、痰浊、肝郁气逆，肺壅邪气而宣降不利；虚喘当责之肺、肾两脏，因精气不足，气阴亏耗而致肺不主气，肾不纳气。故喘病的基本病机是气机的升降出纳失常，“在肺为实，在肾为虚”。病情错杂者，每可下虚上实，虚实夹杂并见。但在病情发展的不同阶段，虚实之间有所侧重，或互相转化。若肺病及脾，子盗母气，则脾气亦虚，脾虚失运，聚湿生痰，上渍于肺，肺气壅塞，气津失布，血行不利，可形成痰浊血瘀，此时病机以邪实为主，或邪实正虚互见。若迁延不愈，累及于肾，其病机则呈现肾失摄纳，痰瘀伏肺之肾虚肺实之候。若阳气虚衰，水无所主，水邪泛溢，又可上凌心肺，病机则为因虚致实，虚实互见。
因心脉上通于肺，肺气治理调节心血的运行，宗气贯心肺，肾脉上络于心，心肾相互既济，又心****于命门之火，心脏阳气的盛衰，与先天肾气及后天呼吸之气皆有密切关系。故本病的严重阶段，肺肾虚极，孤阳欲脱，必致心气、心阳亦惫，心不主血脉，血行不畅而瘀滞，面色、唇舌、指甲青紫，甚则出现喘汗致脱，亡阳、亡阴，则病情危笃
本病病理变化的主要脏器以肺为主，涉及脾、肾，后期累及心脏。因此，哮喘一证，大多病在肺，以邪实为主，久病及肾，正气不足。但本病由于反复发作，病程较长，临床上常常出现肺、脾、肾三脏俱虚的现象，病人再感受诱因，新邪引动伏饮，痰气交阻，上壅于肺，以致哮喘发作时表现为邪实正虚的错杂现象
实喘宜祛邪，虚喘宜培补；冷哮宜温化或宣散，热哮宜除... --
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