夺舍他当然知道，修仙者除了肉身之外，还能拥有凡人所不具备的元神，肉身已死而元神不灭，这正是修仙者的广大神通之一。
当修仙者的肉身损毁之后，可以通过元神侵入到另一位具备灵体的人身之中，通过元神将另一人的神魂吞噬之后，便会占据这具肉身，从而达到再次复活的目的。
虽然身子不是自己的，但对于修仙者来说，区区一具皮囊而已，他们是不会太过在意的，只要... -->>
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，只要神魂不死，换了一个相貌又有何方，活着才是根本。
但这夺舍他人肉身的条件极为的苛刻，首先被夺舍之人必须具备灵体，其次元神在没有肉身的情况下根本存活不了多长时间，所以在肉身被毁或者放弃原本的肉身之时，必须在一炷香内完成夺舍，否则元神会被天地之力所泯灭，与魂飞魄散就没什么区别了。
除非有一些专门可以寄托元神的法器或天地灵材，比如可以寄存神魂的【神魂木】，才可不被天地所泯灭，不过这也只是延长一些时间罢了，随着时间的流逝，神魂也会逐渐的衰弱，直到彻底从世间消失。
其次夺舍之人的修为绝不能高过自己，除非被夺舍之人元神受损，否则去夺舍他人的肉身，那基本就是送死。
更重要的是还要趁其不备，元神其实就是强大一些的魂魄，在进入肉身之前是没有攻击力的，所以很轻易就会被修士捏死，这就需要在对方还没有反应过来的情况下侵入其体内，否则魂飞魄散将是必然的。
再是夺舍之前所做的准备相当之繁琐，施法时要满足诸多的条件才能使元神脱离原本的肉身，一个重要的条件便是在施法完毕之前，肉身不能死亡，一旦身死，再想将元神脱离出来，那可就难了。
所以看似轻描淡写的‘夺舍’二字，其实是相当的复杂的。
刘超之所以能够成功的将元神侵入白斩的体内，则是因为在他看到白斩的那一刻起，便已经开始做好了夺舍的准备。
在这之前白斩曾经提起过要拿他的头颅去作为祭品，正所谓‘说者无意听者有心’，所以刘超在见到白斩完好无损的站在自己的面前时，当即灵光一闪，计从心来，立即放弃了抵抗，开始谋划起他的夺舍的大计来。
功夫不负有心人，刘超的罪果然没有白遭，同时也证明他当时放弃抵抗是正确的选择，有了之前充足的准备时间，才有他现在的侵入成功。
另外刘超的元神之所以看起来要比白斩强大，那是因为元神的强大与神识无关，而是与修为有关，即便是白斩的神识与刘超不相上下，而且还有略胜一筹的可能，但修为却比刘超差不是一星半点，所以刘超的元神比白斩强大了几乎一倍，也就成了顺理成章的事情。
白斩再一次犯了杀人不死反受其害的错误，但现在再后悔也已经于事无补了，看到白斩这种复杂的悔恨表情，刘超心情顿时大好，所以他也不急着将白斩的神魂吞并，而是尽情的享受着这种快感。
他想看的白斩从悔恨中慢慢的转变成绝望，再由绝望转变成恐惧的过程。
据一些邪修所言，恐惧中的神魂，是相当的美味。
然而刘超的好心情没有维持太久，白斩的识海内非常突兀的，没有任何征兆的冒出一根手臂粗细的湛蓝色触须来。
当触须出现的那一霎，瞬间分裂出无数的细如发丝的细小触须来，还没等刘超反应过来，令人头皮发麻的无细小触须便将刘超的元神包裹的严严实实，刘超连一声惨叫都没来及的发出，他的元神便被这些密密麻麻的触须吸附一空，随之这些触须也从白斩的识海内消失。
这一切发生的速度非常快，简直快到了一个种不可思议的地步，以至于白斩还没明白过来怎么回事，一切就已经结束了。
