前者囊括天文地理、典章制度、风俗礼仪、甚至连武者之道修仙踪迹，都有些许描述、不乏释道鬼神的内容。
幸好李清霖有了蒙学的基础，应当可称霸蒙养院了，所以还勉勉强强还能看懂《幼学琼林》。
至于后者，却是一本看起来就打瞌睡，枯燥无味的安邦兴国、教养万民的经典，李清霖是连字都认不齐。
而此时，李清霖双手捧着《天官冢宰》，便见厚厚如砖头的书籍上，居然写着密密麻麻的笔记和备注。
纸张空隙甚至还记录不下，书页里还放着许多树叶。
树叶上也用黑色染料，写着许多李清霖看不懂的话，
“亨人一卷中有言：亨人掌共鼎镬，以给水、火之齐。职外，内饔之爨亨煮……万民，亦如之。
清镜私以为，如此烹人待民，只可得一时安稳，而不可得一世安稳。民心所向，方为大道……”
是李清镜？
李清霖有些震惊，不成想他这个二弟，居然还有如此才学。
居然是颗沧海明珠！
那三妹……
额，没事了。
也不能指望一门三豪杰，有个掌上明珠也不错。
不再管这本经典，李清霖转而将注意力放在了那本《幼学琼林》上。
目露沉思良久。
大姜，果非唐虞之治，反而处处充满了暴政！
苛政猛于虎。
大姜实施各种赋税徭役，春秋有两税、田赋、商税更是一个都逃不掉。
甚至还有规定，两口之家，必须生育至少三个孩子，若是不足，便会收取极为高额的人丁税！
贼来如梳，兵来如篦，官来如剃。
这般下来，怎么可能没有穷人，怎么可能没有棚户区！
往丰县如此，其他道县也好不到哪里去。
此外，
大姜没有乡、镇乃至村落这些社会政治结构，最小的行政单位，便是道县了。
三十六道县，便是三十六座人口超百万的城池！
这是极度不合理且畸形的！
似乎道县之外，广袤的荒野中，存在什么令普通人难以生活的存在。
“妖兽横行？魔头遍地？还是与大姜对立的势力？”
上辈子自诩网络书虫的李清霖，脑海中掠过种种猜测。
而穷人的上升渠道，大概有两种。
其一为文试。
由于不存在乡镇，自然没有乡举里选、乡试等流程。
而是先由县城中各大街坊举办‘下治试’，一般是每年秋天。
此后合格的学子便会参加‘县试’，再至‘府试’，最后便是进京面圣，参加‘龙首案’。
文试的科目每年不尽相同，帖经、杂文、策问年年都会随着主考官员的心思变化，但由于大姜尚武的原因，一定会有武考，只是并不侧重。
其二为武道。
跟文试这等有官方力量背书的方式不同，武道便格外繁杂，甚至皇权在一定程度上，都只能干预，而不能掌握。
各地府县及京都中的大小家族，都会豢养护院私兵，不乏武道通神之辈。
而朱门高墙之外，同样存在道馆、武场等势力存在，会对外招生，传授武道。
而武道有成之辈，进可拜入朝廷为武官校尉，退可为家族客卿，从此不再是黄土里刨食的泥腿子了！
“侠以武犯禁，人强则气壮。武者面对大姜这等穷兵黩武，薅自己羊毛的情况，怎么可能老老实实俯首称臣？”
“朝廷居然还隐隐默许地方豪强豢养私兵，也不怕哪天冒出个‘王侯将相宁有种’的口号？”
“还是说……有恃无恐？”
李清霖只觉隐隐触碰到了什么东西，深邃而阴暗，隐藏在大姜这庞然大物之后。
“答案，或许就在拓荒役之中。”
李清霖目光闪烁。
《幼学琼林》自然有关于拓荒役的记载，甚至可以由近到远追溯到大姜前大劼、大商、大铁等数个朝代。
“天生流火，降而生铁，食铁王冬至日祀天于南郊，夏至日祭地祗，终得仙神扶顶，于流火中建都，号‘大铁’，大铁氏拓荒于野，再立二十城。”
“荒起，劫至，大铁灭。时有玄鸟衔宝珠，种于淮海，宝珠生人形，于海外生养，号大商，遂立拓荒之责，高于皇权！”
“后三千年，大商王离经叛道，废弃古礼，罢黜拓荒之责，举国之力修建通天塔，擒拿玄鸟，以燃流火，终遭天谴，旦夕昼夜之间，民皆尽死，大商王自决于通天塔。”
“……时至大劼，广修官道，勾连疆域，休养生息，两年方行拓荒之责，让权与民，中庸治下。延续国祚五千载。”
“大姜……知者不言，言者不知，余不再赘述。”
没了？
大姜的信息呢？
李清霖诧异的快速翻动，直到最后一页。
你这就没了？！
“作者是……云升散人？好好好，关键时刻就没了，好得很。作者信息只有生年，没有卒年，看来还建在……别让我遇见伱！”
(本章完)
