岸边的人在呼喊，在奔走，但更多的是麻木，还有无奈。
正当人们为之惋惜，觉得他们生还无望的时候，突然，平静的河水掀起了滔天的巨浪，深不见底的河道中，渐渐浮上来一块大大的乌黑的东西，像是一块陆地，又像是某种龟类的壳甲，壳甲之上正是那两个刚刚跳水的男女青年。
那块既像陆地又像壳甲的东西移动着，往大河方向游去。
后面的事情有了两个版本，但结局都差不多。
一个版本说，那对恋人获救后回到村子，告诉大家受到了神明的指示，村子里的魔咒被解破，从此不会再有灾难，但神明要求两个部族的人们要相亲相爱，不得互相敌视。人们都说，是他们的痴情，化解了李小丫心中的怨气，终于使得魔咒被解除。在大婚之日，小伙被推举为两个部族共同的首领。从此，再没有了河东张家、河东李家的叫法，而是根据村子的地形特点，更名为“扁担湾”。
另一个版本是，从此那对恋人再也没有回来过，他们的痴情感动了上苍，被召去做了神灵的使者，当然也有说他们从此远离大河流域，定居他处的。但无一例外的是，村子里的魔咒却是从此被化解了。据说村民都梦到了李小丫前来点化，告诉大家她已放弃仇恨和怨怒，但要大家从此一心向善，安居乐业，不分彼此，勿生恶念。村名，自然也改成了“扁担湾”。
经此事后，扁担湾的河道里河水退去，河道也变得浅了很多。两族人商议，彻底废除掉这条分界线，但怎么废除呢？人们想出了一个办法：再修建房屋时，南边的张家便回填河道，往北建房；北边的李家也回填河道，往南修建。人们相信，早晚有一天，繁衍的后代可以将这条河道填满。
两家还重新制定了村规，重修了族谱。约定从此大河流域的张、李两家为异性本家，合族都是亲人，同龄人都为兄弟姐妹，族谱均续加了对方的祖先尊讳。
这一约定，就又过去了很多世。两姓家族亲如一家，天天见面，满大街到处可闻叔叔婶子大爷大娘的喊声，但美中不足的是，这两个姓氏却极少通婚。因为族谱上都有彼此的祖先，更约定世代永为异性兄弟，农村人性子淳朴实在，一心就往这个方面使劲，等到多少代传下来后，称谓辈分都已经固定下来了，如果偶尔张、李两家的人通婚，就会搞得好几代人辈分混乱，没法称呼。于是，不是感情已经发展到难舍难分，双方都比较排斥两家通婚。大概这也是当年定制村规时唯一没有考虑到的吧，正所谓“智者千虑，必有一失”啊。
渐渐地，一些外姓人也陆续迁到了村子里居住，但人数都不是很多。最终形成了村子现在的格局，张、李、王、贾、郭等几个姓氏。
魔咒解除后，西边那条大河竟慢慢消失了，也有传说是一夜间就消失了的，只留下一地白花花的细沙，证明着它曾经的存在。
解放后，因为村子里的雨水无处排放，更因为当时形式的需要，便在政府的领导和组织下，在村西开挖了胜利河，修建了胜利桥。
讲到这里，洪奶奶长出了一口气，道：“好了，孩子们，故事到这里就讲完了！”然后像是对我们说，又像是自言自语：“谁知道当年李小丫死前随意的呼喊，竟因为机缘凑巧，给村子下了咒，而且是死咒！又被后人凑巧化解啊！真是世事难预料噢！”
我听了心里一凜，一个农村的老太太也知道下咒的说法？偷眼观瞧胖子，见他没什么反应。今天就是我和胖子跟随张楠来的，刘冰没有来。
洪奶奶的家位于村子的中间部位，是一座与众不同的建筑。
这是村子里现存的、唯一的清末民初的四合院式的建筑，前后两进的院落。前边的院子里，正东是大门，宽阔的门楼，两扇朱漆大门，表面虽已油漆斑驳，铜钉锈蚀，但仍然能隐隐看出当年的宏伟气势。南面是一明两暗的厢房，据说当年是家里男仆居住的地方。西边是两套一明一暗的厢房，是当时的客房。北面为五间高脊大瓦的正房，中间一间为穿堂，四根粗壮的柱子。左侧两间为祠堂，里面原来供奉着历代祖先；右边两间为高级客房，家里来了尊贵的客人时才会允许在这里留宿。
经过穿堂，可以来到后院。后院东边是厨房和女仆的住所，西边从南起往北，是一排敞篷，是牲口棚和储存草料的地方。
北边同样为五间正房，中间是堂屋，东侧是主人的卧室，西侧为子女的卧室。
在牲口棚和正房之间的西墙上，有一个侧门，这是下人出入和遛牲口的通道。
在正门外边，是一个不小的空地，曾经有石狮子和拴马桩，现在早已不知所踪，只剩一棵百年古槐，依然枝繁叶茂。
整座建筑青砖绿瓦，虽说不上雕梁画栋，但也是气势磅礴。吞檐兽、负脊瓦，在日暮中显示着岁月的沧桑，在庄重中透着古朴大方，虽然经过了近百年的岁月冲刷，更经历了无数战争的炮火、运动的风浪，但它除了稍有一些沧桑感、破败感之外，整个外形还是相当完整的。这应该归功于偏远的地域，受到冲击比较小的原因吧。
