民间艺人就是野路子来的江湖客，开始只能在路上开阔地带卖艺，被称为路岐人，又从事表演叫打野呵。后来也有登台入室，逐渐变为瓦子的专业艺人的。
孙三四是半道出家，所以只能算民间艺人，因此不存在天价的赎身费。但是因为入了乐籍，如果从良，也是需要当地官府从乐籍中除名的，她所说的设法“脱了乐籍”便是此意。
只是丽香院是开封府的产业，她名声比较响亮，又是丽香院的台柱子，能不能顺利脱籍还是个未知数。因为要走这个流程，必须开封府同意。
不过王伦还是拍拍胸：好险，省了一大笔费用！
“那脱籍之事，待有空请赵楷成全，料想还有这个面子的。”他想。
只是他突然想到，孙三四突然对自己示爱，会不会也是因为看到三皇子看重自己？如果是这样，就未免不爽，有被利用的嫌疑。
“小娘子既然想脱籍，小可设法成全罢了。至于娘子抬爱，小可思来想去十分不妥：一是小可居无定所，每日生计只能裹腹，恐怕会委屈了娘子；二来小可尝言丈夫无业不立，并且将来学舍完成之后会有何变化，小可亦不知。娘子青春正当时，岂能因等待小可而虚度光阴？此事休要再提！”
孙三四愕然，还有主动投怀送抱而不要的？
这让她把后面的说辞一下子都打乱了。
作为在香榭楼、丽香院都有偌大名气的头牌，孙三四见识过太多的男人嘴脸，太知道他们接近自己想干什么了。要是贪图富贵沉溺奢华，她现在不知会有多少恩客出手要纳下自己。
作为名门大姓出身的女儿家，要不是家门生变，她岂会沦落到这个地步？不过既身入乐籍，便被严格束缚，再无脱身之策。
心挂血海深仇，所以并未沉沦，反而想利用机会接近当朝达官贵人，为父亲洗冤。只是栖身香榭楼一年之久未遇良人，眼见得仇人步步高升，自己竟无一点办法，也渐灰心。
这才辗转去丽香院，因为是开封府的地盘，便想着有机会遇人解了她的乐籍。她已经攒了不少金银，将来生活并不成问题，然后找一良人安稳了却此一生。
不想遇到王伦，为他词才所动，便有了观察之念。只是还没等她有亲近的机会，王伦的机遇就已经来了。
先是阎婆惜，后是苏过，接着是三皇子，一下子把他的词名抬起来了。当然，王伦自身硬也是事实，那出手的七首诗词已经在东京传为美谈，据说连矾楼的那位美成先生都称颂不已。
眼见得阎婆惜捷足先登向王伦示好，她便有些急。倒不是真如她刚刚所说的自己对王伦有多少情意，而是他深知好机会转眼即逝，像王伦这样的青年才俊真的很难再冒出一个来。
阎婆惜的手段她又不是不知道，那种羞怯娇嗔连自己身为女身都觉得我见犹怜，男人见了岂有不魂飞魄散如苍蝇盯肉之理？
且先下手。
以王伦的才学，又得三皇子欣赏，将来前途不可限量。如果跟了他，既不污了名声，也自然地能免除了身在贱籍之苦----乐籍即是贱籍。
一旦被编入乐籍，就失去了人身自由，成了贱民阶层，后代必须世袭为奴隶，自然毫无社会地位可言。
就整个群体来说，乐户既不能和一般的良民通婚，也不能参加科举考试，无论是在服饰、礼仪方面都受到种种限制。甚至同一祖宗、同一家族的人，只要沦为乐户，也会受到族人的歧视，生不许进祠堂，死不许进祖坟。
她不想在活着时无法为父伸冤，死了还要受这种屈辱。??
