用药之法，本草家纷说，虽均以《神农本草经》为本，但不说历代本草制作，就连《神农本草经》不同人整理出来的，也有不同说法。
组方之法，大源在于《伤寒杂病论》与《黄帝内经》，仲景之法，犹在内经之前。故《伤寒论》称为方书之祖，张仲景称为医圣。
而至于历代医家，则又各有发挥，林林总总。
到了如今的教材，则是取其干而平其叙，重在全而搁置争议。
而近几年出版的医学书籍，则灌水严重，多是为了升职称，然后一层层给学生复制粘贴的产物。
故此，有临床经验的医生与没有临床经验单纯看书的医生，是两回事儿。
没有临床经验的医生，理论太多，有没有道理全靠自己想象，往往喜欢抱着一两句话，或者靠嘴炮治病，似乎说的有道理，这病就能治好了。
有临床经验的医生，则反而轻理论，寡于言，就好像做饭一样，做饭这种事情，不是有手就行了嘛？还有开车，开车这种事情，不是有手有脚就行了嘛。
做饭跟开车，最烦的是什么行为呢？大抵就是旁边有个人，什么都不做，就一个劲儿背着手喋喋不休，什么你这盐应该放几勺，什么你这火太大了，快点翻菜，吧啦吧吧。
又或者在一旁说，你这车开的太快了，你这方向盘打的姿势不对，你这油门踩的太紧……
观棋不语真君子。
所以李介宾心里对这个方子其实是有点疑惑的，但是他没说出来。
看病跟打架一样，叶问在《一代宗师》里面说的好，功夫，一竖一横，竖的站着，横的躺下。
所以大抵能看病的医生，都不会说的天花乱坠，他们更在意的是服药之后的表现。
说的再好，理论再合理，方子再牛逼，病人喝了效果不好，那就是“阴阳医”，也是当年吉益东洞挨家挨户踢馆，踢出京都的那种张口闭口只谈医理的医生。
中医嘛，病治好了，咋圆都行，像李东垣这样的大咖，用补气药治发热，治好了还会有后人一直帮他搞个什么“阴火”理论去圆。
反过来就不行了，引经据典说的一套一套的，喝了药跟没喝一样，还在那里觉得很不可思议，复读机一样说书上明明说了什么巴拉巴拉的。
中医，是先有的实践，然后才有的理论。
理论是人编出来的，那么必然是世俗之物，这可不是什么天道法则，更不是什么真理之门。
假如中医不是医学，那么比嘴炮就行，谁能说谁牛逼，但正因为中医是医学，所以有了一个检验的办法，就是看病。
检验中医的唯一标准就是疗效！
在场的医院大夫们没提供什么打脸情节，高年资主任看了一眼方子，就交给了管床大夫去下医嘱了。
几个人寒暄了几句，李介宾给王映骄打了个招呼，趁机跟着孟超凡出来了。
这里都是生人，王映骄还要跟亲戚说话，自己已经来看过了，继续待下去也挺无聊的，不如趁机脱身。
“刚刚你看方子的时候，皱了下眉头，方子有问题吗？”两个人并排走着，孟超凡居然自己开口了。
有么？我刚刚皱眉了？你观察的那么细致的嘛。
“怎么说呢。”
“但说无妨。”
