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走进破庙，驾轻就熟地布置好香桉，陈元开始脚踏玄公步，口诵太极图说。
没过多久，他面前虚空中出现了一段翠竹。
翠竹只有三节，其中前两节凝实，第三节却有些虚幻。
这是陈元的心神在现实中的具现。
具现心神无确定形象，随各人选择，只要能让人方便把握自己的心神就好。
陈元选择的就是竹子，每一节就代表一层阶梯，他现在已经登上两重阶梯，第一节竹子是根基中的根基，印刻的当然就是那篇太极图说。
第二节竹子上印刻的则是《易经》中的“大哉乾元”篇。
如今第三节竹子也已经长出来了，正是印刻第三篇的时候。
第三篇文章他早已经想好。
九重阶梯各自印刻什么文章，在儒门是有所规定的，其宗旨是这九篇文章应该围绕共同宗旨，这样最后才能成为一个体系，成就圆满法相。
陈元的路子是自己趟出来的，没有前辈指导，只能自己选择印刻的文章。
于是他也就依照同宗旨的原则去选。
第一篇的太极图说品级已经在那了，那是一篇包揽天地人物，直指道体的雄文，其他的当然也不能差。
于是他第二篇就选了易经。
至于第三篇，他决定印刻老子的那段：
“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。迎之不见其首，随之不见其后。执今之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”
又是一篇直指大道的雄文。
这可以说是老子阐述大道最为透彻，在后世流传也最为广泛的文章了。
他这一阵子也看了不少这个世界的论道书，能像这般透彻的一本也没有，连接近的都没有。
只有这等雄文才能与前两篇匹配而不逊色，甚至还有所超越。
也只有九篇这种等级的文章组合起来，助他登上九重阶梯，他的法相才会圆满无缺。
陈元以精神御气，将文章显化出来，最后字体闪烁，全部收拢到第三节翠竹上面。
翠竹立即由虚转实。
陈元马上见到，第四节竹子开始生长。
文章印刻完成，陈元感觉一身轻松，魔猿的影响终于又被压制下去。
他也不回衙门，直接盘膝坐下，进入神庭中。
这半年中，神庭发生了很多变化，最显眼的就是墙上密密麻麻地贴着各种图画，这是他斩杀妖魔后被魔猿摄入的神通。
其中有些没有大用处，只是被陈元随意收藏而已。
另一个变化就是赤金枪。
赤金枪已经非常凝实，强悍上的兽纹栩栩如生，他甚至怀疑这杆枪随时都能被他带到外在世界。
当然这都是错觉，只有到法相境，才可以做到法相外显。
他现在虽然还不能法相外显，可四个窍穴的赤金枪法相已经能发挥很大的作用。
他现在与人或妖魔对敌，举手投足间，锋锐之气凛然，让人难以抵御。
陈元的注意在这些事物上随意扫过，立即被魔猿吸引过去。
印刻第三篇文章后，魔猿的左腕上也出现了一条铁链。
两条铁链加身，魔猿的躁动立即镇压下去。
短时间内，他又可以不用顾忌，能够肆无忌惮地斩杀妖魔提升实力了。
四处查看一遍，陈元退出神庭，回到除妖司的时候天还没亮，他胡乱地和衣躺下睡了一会儿，等天亮后吃过早餐，来到值房。
他现在也是熬了半年的除妖司老人了。
当初的十个除妖司... -->>
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