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“会的。”郭暧回答的十分肯定。同村民们并肩作战的日子，使他深深了解到，百姓们对绿头带的憎恨，和对官军祈盼、依赖。
郭暧借着机会，把自己对未来西域边防的想法讲了出来。
他建议把百姓们全部组织起来，每个村子、部落，派驻两三名经验丰富的军士。
并建立起各村之间，以及各村与羁縻府、碎叶城之间的通讯驿道。让百姓们一个村一个村的传递消息，可以大大减少官府人力不足带来的麻烦，便利情报传递。
同时，各村镇和部落间，可以形成互为援助的局面，平时遭遇小股匪类来袭，各村之间就可以协作对抗。
遇有大股诸如绿头带一样的匪类，各村镇协同对抗，可以为官兵大部队的到来争取更多时间。
此次召集他们来，一来是让他们揭发圣火教徒的罪恶行径，为公开行刑做个见证，以助正义之声势。
二来，可以趁此机会，就把他们组织起来，由将军府出面，委任各村的村长、堡长、村兵队长。
以往各村、部落的小吏往往只是管理户籍、赋税、徭役，并无军事性质的职权。
郭暧这一建议，令杨树铮感到十分震惊，却又深以为然。
郭暧的想法，同之前大唐推行的府兵制，听起来有些许相似，实际上却又有极大的不同。
所谓府兵制，是以各府为单位，百姓闲时就是农民，忙于耕种。国家需要征召之时，自带马匹、武器、干粮，履行兵役。
后来随着土地越来越集中到一些地主手里，百姓们连田产都没了，哪里有钱筹备马匹军械呢？
后来朝廷不得不推行募兵制，就是国家筹备军械马匹，招募百姓入伍参军。
府兵制归根结底，还是国家把百姓召集起来，组建军队。
郭暧的办法，则是把一些组织权、指挥权下放，发动百姓组建村兵，派驻官军代表协同管理。
百姓们可以自发对抗小股匪兵，亦可统筹调集，抵御大股来犯的异族侵略者。
既能把百姓们有效组织起来，又无须投入大量的军饷和人力。
实在妙极。
杨树铮思虑再三，同意了郭暧的建议，准备先把几个村子和部落作为试点组织起来，如果效果确实不错，再大行推广。
同时还要做好防御工作，圣火教徒组织能力很强，必须防备他们来劫法场。
再说召集百姓参加公开行刑大会这事儿，郭暧三人亲自出马，带了碎叶将军杨树铮颁布的告示，到各村、部落游说，之前抵御绿头带一战，结识不少村中好汉。
百姓们对于郭暧三人的到来，十分欢喜，好酒好肉好招待，听说官军又歼灭了大批的“绿头带”，更是兴奋至极，一个个摩拳擦掌，恨不得当时在场，也好出手好好教训一下那般强盗。
至于到现场揭发绿头带残暴行径，委任村兵队长一事，大家也很快达成共识。
各个村子积极推举出自己的“功夫”高手——一些头脑灵光，且经验丰富的猎手——另有八九百各族百姓，前往碎叶城为处决匪徒助威。
往返总计用了四天，郭暧便带了近千百姓，组成浩浩荡荡的队伍来到了碎叶城。
关于圣火教徒屡屡侵扰屠杀周边部族百姓的事儿，这几天官方也广做宣传，城里百姓大体都知道发生了什么事儿。
为免夜长梦多，杨树铮把行刑时间定在第二天的清晨，朝食过后，即刻行刑。
这一天十分的热闹，碎叶城里，周围村镇部落里的百姓，熙熙攘攘来了万把人。
杨树铮命人把城门关闭，又在法场周围布下七千精兵，保护百姓们的安全。
近七百死刑犯，一列一列密密麻麻排成一个方阵，每人身后站了两名刀兵，锃亮的横刀出鞘，杀气森森。
前面是一座丈二的高台，木板临时搭建。
杨树铮、郭暧等人在高台上背手而立，威风凛凛。
台上还没说话，下边已经交头接耳议论纷纷，那些村子部落被绿头带侵略屠杀过的百姓，开始同身边的人痛斥起绿头带的罪恶来。
说到悲愤处，一些人干脆爬上高台，声泪俱下的控诉揭发起来。
不大一会儿，就把百姓们的情绪调动起来了——毕竟这些圣火教徒前阵子还攻打过碎叶城，趁乱把几个数百年的古佛寺捣毁，杀害五百多僧众。
这些家伙的残暴也是有目共睹的。
“杀死他们——”
“杀死他们——”
“把他们千刀万剐——”
“杨将军，给我们做主啊——”
群众们的呼声，山呼海啸。杨树铮趁机向前迈过几步，慷慨激昂，发表一顿演说。
大致是痛斥一下这些圣火教徒的残暴血腥，以及他们的阴险狡诈，最后表示必将守护一方安宁，对于任何暴乱侵略分子，敢犯大唐百姓者，远近皆诛。
在百姓们的拥护声中，行刑正式开始。
行刑也讲究个仪式，主要起到个震慑的作用。从第一排开始，横刀高举，落下，几十个脑袋瓜儿咕噜咕噜滚在地上。
百姓们一阵歇斯底里的欢呼。
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