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袁镜仪也是不得已才玩这类游戏，游戏都是有规则的，有规则便不是纯实战，必然会因为一些方面的限制，就过分去运用另一方面，继而生出许多游戏手法。 这些手法玩多了，确实一些能力会有提高，但是因为偏沉了，真正搏杀的能力反而就荒废了。就袁镜仪来说，如果最后那一下不使出来，玩一次便废一分功。行家一出手，就知有没有，其实比划一手就足够了，只是那样胜负明显，有些不太好看。
宋景充突然想到了童倚桥，袁镜仪使用的非常接近八卦掌，八卦掌有八个基础掌形为基础八掌，也叫定式八掌，是抱住一个手法的定式走转，练就根基与手法。合着老八掌又有八种走转方法为八大掌，是换步运身的动态势法。如果只求功力长进，以八大掌的单换掌为身法，运以老八掌应时而用就足够了。要规律地学习，八大母掌就是总结好的一套变化规矩，所谓形而上者为之道，形而下者为之器。身法八掌加上手法八掌，则有了八八六十四基础变化，而后相辅相生，演化无穷，最终道器合一，六十四变化又合为一势不绝。方才袁镜仪的解脱，合乎大蟒翻身掌。
宋景充就问：“你的用劲是八卦掌吗？”袁镜仪道：“形意拳。”宋景充就不太明白了，“是蛇形？”袁镜仪一时也不好回答，蛇形用柔时巧在拨草借力，但是似柔而极刚，不是缠两下蹭两下就完了。但说真的，宋景充懂么？信么？“形意出势虎扑，起手鹰捉，这是鹰束的一种。”
其实从架势、招式看都不可靠，看功法才是实在的，有没有真传也不在卖相，不过这场合跟宋景充说功法，那就说不清楚了。
在心意拳支别里，鹰捉虎扑为一把，鹰捉、鹰翻归属鹞形的抱爪栽肩，独立出来又是缩身纵灵的猫形，老谱上才有的。戴家得自李政的束身，实际是这一缩。鹞形突显束钻之势，所以在基础桩功里就有鹰束一艺是重要根基，之后成就的是鹞鹰钻天。 起手鹰捉就是从钻翻之中演化出来的，属六艺十二大势。不过这也是为了区分定性的，少了哪一艺都不是心意拳。
只是这种会意在后期阶段，就成了门内考察理解层次的手段了，徒弟是附会臆想还是真实感悟，一探听便知晓了。所以即便当着外人讲拳也不怕丢艺。因而心意拳谱流出后，因为用词讲究，达意形象，被多家仿照填补，反而产生了一大堆华而不实的赞歌。至于精义，少有人知。
“宋哥，和了吧？真要在地上扭打起来就不好看了。”
宋景充口气古怪地道：“老弟啊，承蒙关照了。”
“宋哥佛陀心肠，留有余地。”
二人退让着，冯老三破着嗓子嚷了一句：“头羊得主宋景充。”
宋景充笑了笑，在热烈的鼓掌声中，当场揭开一方红布，显出的是一只金灿灿的包金牛角。宋景充举起来挥了挥，感觉还挺沉实的。
袁镜仪过来招呼宋景充后台歇息，签过字据之后就可以揣着金角吃酒了。
宋景充转脸看到了孙青铜与小个汉子，突然转回来道：“袁镜仪，不对呀！这牛角不是我的，你这是急着赶我下台呀？”
袁镜仪假意小声道：“怎么会呢？擂台是我摆下的，我还盼着老哥给我撑撑场子呢。可你别弄得我开不了张啊？”
宋景充琢磨了一下，“你小子可别蒙事。”
宋景充又回到了擂台中央，把牛角重重地拍在了桌子上，“不明不白的领走奖品，岂不落了无知的笑话？”
一般情况下，只要摆擂的不是强压地头的示威擂，没有什么深仇大恨的都不会公开拆台，而且越是被欺负到了家门口，当地武师越是慎重，因为一旦失手就很难翻身了。 话说回来，对方果真欺人太甚，那也就不是比武打擂能解决的了，台上台下都得想办法。
像华北总镖局享誉蒙晋，此次立擂的名义是戴问雄金盆洗手，这与当地也形不成什么竞争，倒是许多新人可以借着打擂出头。因而登台的也就是以功力比试为主，很少有下毒手的。就是仇家报复，也不会在大庭广众之下动用阴招。就是有搅局踢场子的，有身份的人物也不会亲自出手，多是遣派初露头角的晚辈，或者身大力健的跟师弟子上去试试。成了当然好，不成也不丢人。选这类弟子的用意，多是越本领高强的心胸越开阔，输赢都不会太计较，会给师门省却很多麻烦。再是容易试探对方底细，回头也可以分析研究。
话说回来，单纯说比武较技，你打我下，我打你下，都不算事儿，说明不了什么。就是真分了高低，也不过是一时一地的高低，只要虚心就总能上进，所谓来日方长。
保守时期的武林，大家都尊奉各守其长的规则，所以擂台赛是给了大家一个公平交流的好机会，有条件的都会选派有周旋余地的弟子上去打上一阵，逗引着摸摸各家的特点。越先上的手艺越高，不然怎么把握住分寸？许多的场景，实际是高手制造出来的。
而通常下手狠的，却往往不是功力大的，多是自身某一方面有先天局限，这类人知不足而补不足，用心坚忍。而一旦成名，在功夫之外也都有一套适合自己的门道，所以要么不出手，出手就不轻。
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