这个时候全国上下都讲究艰苦朴素，别说香云纱这种罕见的布料了，就是一般的花棉布也很少能见到。
她之所以知道香云纱，还是从母亲的衣箱里见过。
她的母亲曾经是大户人家的小姐，上个世纪前半页，有钱人家才会置办几身香云纱的衣裙，夏天穿起来格外凉爽。
后来大家都讲究朴素，这些衣服就放进樟木箱子。
母亲偶尔会拿出来晒一晒，然后再小心地放回去，她小的时候，看到这些有些发暗的衣服，觉着不是很好看。
母亲就让她用手摸一下，那种感觉就像是丝绸上裹着一层鸡蛋清，不但是滑，而且感觉特别细腻。
当时她和班里的同学说起来，所有人丢摇头，他们听都没听说过。
任她怎么解释，大家都觉着她说话太夸张。
她曾想偷出母亲的香云纱裙子给班里的人看看，摸摸。但想起母亲对这些衣服珍惜的样子，最终也没敢动手。
长大后，这些事情就渐渐忘记了。
而听到这个山里汉子能这么准确地说出这种布料的特点，她猛地意识到，这个人肯定有问题。
她就主动套话，和他说起了汽车。
那个年代，处级干部也难得有辆车，一般还是吉普，只有高级领导才会坐上海牌小轿车。
而对农村人来说，一辈子都难得见一回汽车。
可是，这个貌似憨厚的汉子眼里闪出兴奋的光彩，除了军用吉普之外，还说了好几种，她都没听说过的轿车。
结束这次谈话之后，她回到家里仔仔细细地琢磨了一晚上，心里已经有些确定。
这个汉子被救活后，绝对是换了“脑子”，也就是说，他的人格被切换了。
当初，学习精神病理学这门课的时候，她对这个领域的女科学家霍妮格外崇拜。
按照霍妮的理论，人的精神或者说意识分为三个层面，即现实的自我、真正的自我、理想化的自我。
霍妮认为，理想化的自我不同于真正的理想。
很多神经症患者由于内心的冲突与焦虑，会以否认和逃避的方式面对问题，用理想化的自我来代替对现实自我的认识。
后来，通过对纽约一些精神病患者的研究，她又进一步发现，理想化自我除了在本体诞生之外，也有可能受到外部影响。
这样，一个人的理想化自我会因为外部因素的影响发生嬗变。
逐渐成长以至于发展为与现实自我不同的一个人格体，这个人就成了人格矛盾体。
她的老师和爱人曾经对她解释道，所谓人格矛盾体就像是在同一个躯体里生活着甲乙两个人，甲乙之间必然会争地盘。
人格争夺的结果就会导致这个人外现的精神极度不稳定，时而安静、时而暴躁，时而沉默、时而开朗。
当然，在一定的条件下，甲乙也可能会产生出一个胜利者，这个胜利的恶人个就会成为身体的主宰意识。
想到这些，倪医生看着照进窗户的晨曦，心中豁然开朗。
这个起死回生的农村汉子醒转过来之后，完全像是变了一个人，不正是这种特征吗？
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