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我双手都能灵活地使剑，而且，还能在敌手面前铁剑准确地换手。这项本领在别处不实用，但对付黑衣人就太有用了。
假如我一手持剑，另一手随便拿根木棒都行，双手同时出击，攻其身上两处要害，黑衣人的宝刀，同一时间顶多只能防卫或格挡一处，另一处必然暴露。他只有单臂，又一腿残疾，就算仓促间能以其快刀伤我，他自己肯定伤得更重。
事实上，刚才里屋最后一击，我以残剑刺其咽喉，故意让他削断，攻势不减，左手却在下面同时接住断剑，刺进他小腹。使用的，就是这一方法。
我站在屋顶上，太阳刚刚升起，看着自己长长影子在前方延伸而去，我终于悟出：当初师父训练我左右手都能灵活持剑、敌手面前铁剑换手，目的就是专门对付黑衣人。
假如我左手不能灵活使剑，刚才攻击黑衣人下腹就不会这么流畅迅捷，假如我铁剑不会换手，左手就不太可能准确无误地接住断剑。这个过程中，稍有差错，我就会第三次受伤，有可能还要丧命。
师父早就料到，我与黑衣人必有一战。
只可惜我醒悟得太晚了。身中两刀还没想到克敌之法，直到叶欣从箱子里扔出两锭银子，将黑衣人暂时阻了一阻，就在银子与刀光相遇的那一瞬间，我才真正灵光一现，本能地将师父对我的训练发挥到极端。
我觉得，师父对我的能力有点估计过高。试图以几句模湖不清的暗示，让我战胜江湖上刀法最快的高手。这就相当于指着海面上的一小块冰，要求我描绘水面以下整个冰山的形状。太难为我了，差点要了我的命。
另一种可能就是，师父是故意在考验我。
师父一直把江湖看作是深不可测的邪恶之地，在江湖上行走，良善和麻木对自身非常有害。而恰恰这两种素质，是我天生就具备的。当初在荒原上，师父一直想以语言说教改变我，但收效不大。
假如他当初直接告诉我，江湖上有这么一个黑衣人，能使这么一路诡异的刀法，教我如何小心防范，用什么招式对付他，以我的个性，也许会当成耳边风，听过就忘了。就算我真能凭借他的指点，轻易度过今天的难关，对我以后的人生又有什么意义？此后的江湖之路，还会遇到无数个无法预料的难关。
只有血的教训，才能让一个人成熟。生死存亡的经验，不是语言说教能够替代的。
所以，师父有意不提黑衣人，不提诡异刀法。只是有针对性地训练我的基本素质，比如临场应变能力，比如出手干净利落，比如左右手同时使剑，比如敌手面前铁剑换手。师父的潜台词也许是，假如以前的训练无法让我度过这一关，以后的江湖人生将会更加寸步难行。
从这个意义上说，我的醒悟还不算太晚。流血和疼痛是必须的，这让我不再麻木不仁。经历过生死存亡的人，才知道如何更好地保护自己。
我站在屋顶上，忽然之间想通了这一切，内心就不再有恐惧。此后就算黑衣人完好无损，我也有足够的信心能够战胜他。何况他目前受了严重的剑伤。
我在阳光下继续前行。我得找到黑衣人，阻止他继续冒充我师父，冒充诸神教教主，消除此人对朱玲的威胁、对叶欣的威胁，乃至消除他对江湖的危害。
但是，偌大的一个院子里，我失去了黑衣人的踪迹。找了一大圈，没看到他的影子，反而看到另外一群人。七个诸神教的剑客，摆出一个我见过、经历过的古怪剑阵，将老疯子何不仁围在中心。在此之前，他们肯定有过一番激烈的打斗，因为七个人当中有三个已经挂彩，老疯子身上也有多处血迹。现在打斗双方正处于拉锯状态，静静地对峙着。
我与他们只隔一道门。我能看到他们，他们应该还不知道我窥伺在侧。
刚才离开叶欣、窜上屋顶之后，我顺手操了一根木棍在手，长短和粗细与剑柄差不多，权当铁剑使用，只是稍轻了一些，但聊胜于无。师父留给我的铁剑，已被黑衣人的宝刀削成三截，一截掉落在屋子里不知哪个角落，一截插在黑衣人的身体里，最后一截带着剑柄留在我手上。残留的那一截太短，已无法当剑使用，我在路途中本想扔掉了事，转念一想，这是师父留给我的惟一遗物了，留着它，一是对师父的纪念，一是对自己的激励。
反正我身上物品并不多，带着残剑也不怎么碍事。
现在我犹豫的是，应该冲出去与老疯子相见，然后共同应对目前的危局，还是不管门外之事，继续在院子里寻找黑衣人？
两种情况，都有各自的利弊。
与老疯子相见，就让我多了一个高手同盟，不再是孤家寡人，遇事能够共同商量，互相照应。但如此一来，我们会被对方七个人的剑阵绊住，即便最终能联手破阵而出，也给了黑衣人足够的时间，处理自己的伤口，调集周围一切可能的力量来对付我们。
如果我继续抓紧时间寻找黑衣人，就与门外的老疯子失之交臂了。到目前为止，整个江湖上，除了阿红、朱玲、叶欣三个女孩子，似乎只有老疯子对我没有任何威胁，连黑衣人都认为，老疯子在暗中助我。如果我与他各自为政，虽然短时间内找到黑衣人的可能性较大，但是，也可能会因力量分散，被诸神教的人各个击破。至少，我要脱身相当难。
我犹豫的时间并不长，门外双方对峙的时间也很短。他们又交手了。
