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生活的真相永远是一团迷雾，亦真亦幻，真真假假，虚虚实实，似隐似现，管中窥豹，见一斑而不能见全豹。我们永远也不能够真正知道我是谁，我的伦序排列是否正常、合理。
但这是件好事，假设你真正掌握了生活的全部真相，恐怕你会疼苦的立即自杀或者发疯，因此那些力求掌握生活全部真相的人是些蠢货，他们是在自寻烦恼，每一个人对外显露得都不会是完全的真实的自我。
而是经过了化装、打扮的一个横断面，自己如此，却希望别人真实展露这实在是一种奢求，而那些自以为掌握了真相、真实和真理的人更是些自以为是的蠢货。
生活如此，在性爱问题上更是如此，人是一种欲望动物，一切活动、实践、行为，都围绕欲望展开。
而人最基础、最原始本能的欲望是吃喝与性活动，这是人类种群生存和延续的基础，西方哲学家叔本华说，性欲是人类欲望的根本聚焦点，是人类欲望焦点中的焦点。
人类的一切行为活动都围绕这一焦点展开，这一论点不见的完全真确，但它起码是接近事实，而不是那些‘存天理，灭人欲’的理学家们的昏话、胡话、假话和梦呓之语。
王奎理解父亲，同情母亲，对爷爷的行为则是既有指责，又有同情。从父亲的叙说来看，爷爷是爱母亲的。
而且爱得很深，他后来的自杀和爱情有关。情爱是人类生活的一个永恒的主题，男女间的爱情是纯高而神圣的，但并不是所有的情爱都是如此，不受理性阳光照耀的情爱不过是动物的本能而已。
父亲心里还有一个最大的伤痛就是儿子的中年丧子，见到王奎，老人触景生情，想起了孙子大平，老泪纵横，哭泣不止，说他年轻时在战场上杀生太多，造了孽，遭报应，断子绝孙了。
为了安慰父亲，他只得把他和杨燕的事告诉了父亲，并告诉父亲，他现在的孙子在北京，已经八岁了，由母亲带着。
如果他实在想见这个孙子，他可以给杨燕打电话，让他母亲带找来见他，不过孩子正在上学，而且他的母亲是一位司长，工作很忙，需要提前安排一下工作日程，所以不能够具体确定什么时间来看他。
父亲一听说他还有个孙子在北京，立即停止了哭泣，转悲为喜，高兴异常地说：“孙子上学要紧，再说你媳妇是领导，工作忙，就不要为我烦扰她娘俩儿了。”
“爸，孙子是您的，但媳妇是别人的，我们只是有了一个孩子，不过她对我挺好的。”王奎赶忙纠正道。
“一样，一样，只要孙子是我的就行，真没想到奎儿竟然有这等本事，能让高级干部为你生孩子，你比老子有出息。”
王奎的父亲还希望王奎回乡下祭奠一下爷爷，以表达一下他对父亲的谅解和愧疚，此外，如果王奎愿意，也可以和爷爷的那个被人收养的孩子来往。父亲病逝后，王奎回乡下祭奠完爷爷之后，又按照父亲提供的线索，在邻县的一个乡村里找到了那个曾为父亲生过孩子的大妈，那位大妈起初怎么也不肯告诉他儿子的下落。
但等王奎告诉她，父亲已经病逝，兄弟相认，这是父亲临终的遗愿时，那位大妈潸然泪下。这才松了口，说儿子在一个大城市工作，现在不在家，等儿子什么时候回来看她，她会把王奎父亲的遗愿转达给儿子的。
从大妈听到父亲病逝的消息流泪不止的情形看，这位大妈对父亲还是有很深的感情，因而他们兄弟相认的可能性极大。
王奎把自己的姓名，通信地址留给了大妈。乔月娥病逝之后，王奎和美英有了三天相聚，打定了和美英结婚的主意。
但是经不住旺根父子的苦苦哀求，再次动了恻隐之心，动摇了和美英结合的念头，为躲避爱情而离家外出打工谋生。
以他这样的年龄寻找一份合适的工作并不容易，在找工作中，四处碰壁，在邻县好不容易找了个卖彩票的工作，却因‘彩票中奖事件’让记者的无聊的提问和不断的无休止的采访搞的不得安宁。
而且美英知道了她的下落来找他，为了耳根的清净，也为了躲开美英，不拆散旺跟所说的‘恩爱家庭’，他再次选择了躲避。
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