茗远露出悠然神往的样子，继续说：“茶文化已有上万年的历史。饮茶不仅对身体有很多好处，而且还能带来很多乐趣。很多时候，饮茶不再是为了解渴，而是为了品，是一种极为自在的享受。品茶是有很多讲究的，贯穿在一起，成了一门学问。品茶的乐趣不仅在于茶水进入口腹的滋味，也在于之前的准备过程。泡茶的水首先是有讲究的。一是强调水源，山水为上，江水为中，井水为下；二是讲究活水，至今很多泉水的名气都是因为古人泡茶得来的；三是水味要甘甜，这样才能出味；四是水质要清净，水品要轻。施主刚刚饮的茶水乃是贫僧在林漠山脉深处运来的山泉。不仅水有讲究，泡茶的器皿也要精挑细选，需要做到茶、水、火、器四者契合，才能泡出色、香、味俱全的好茶。贫僧今日给施主品尝的茶，是贫僧珍藏的北汉铁木茶，微微带点苦味，但是香气却十分绵长。”
陈枫听着茗远幽幽的讲述，也猜出茗远不是红枫岛的土著，此处远离大陆，在这里讲茶也有思念故土之意。
不过茗远的话锋一转，却谈到了修炼：“自从这天地有了人这种生灵开始，他就占据了大自然中最重要的席位。古往今来，人类的发展犹如一条灿烂的星河，其间曾经升起无数璀璨的星辰。从太古、远古，到上古、中古，再到近古，有许多令人讶异的文化曾经在这个世界上蕴育、发展、繁荣、没落，最后如流星一般，消逝在漫漫的星河中。今天，我们所处的时代，便是一个独属于秘术的时代。其实，秘术的发展也不是一帆风顺的，而是几经更迭。曾经的法术、巫术、武技、妖术等等都曾经是秘术的支流，后来他们要么消失，要么融合，最后形成如今的模样。可以说，有秘者说今天是秘术的最低谷，也有人说今天是最高端的发轫。面对着无限的时间与空间，贫僧有时候会思考很久，有时候又觉得思考很累。品茶无疑是解除劳累的一种方法，还能进一步开阔思维。”
茗远看了陈枫一眼，继续说：“其实品茶和修炼一样，都是有四种境界的。第一种境界是秘徒之境。此时的思想极为淳朴，要求不高，如农夫只求温饱即可。品茶之人不管什么茶，只要能喝能解渴便不计较，便一片茶叶也舍不得丢掉，哪怕发霉变味了，也照喝不误。修炼之人也是单纯追求最大可能提升修为，能够达到中阶就绝不待在初阶，不管用什么手段，不管代价如何都在所不惜。这种执着有生存的压力在里面。毕竟，在秘界一个秘徒境界的秘者委实太脆弱了。
第二种境界是秘士之境。此时品茶到一定的年限，已经能感觉到那种心旷神怡的境地。杯子很小，品味的天地很宽；生活的空间很小，惬意的环境很宽。偶尔能发觉某种茶的品质和内涵。修炼也是如此，一旦打开了秘之穴，便薄有基础，寿元增加了许多，心胸也为之宽广，已经触摸到了修炼之道，不是单纯地吸收秘力。这时候当然还是重视实力的提升，但是也开始关注秘术、秘器的品质了。
第三种境界是秘师之境。品茶到了这个境界，已经骨髓里都有茶味了。此时，不仅能分别感受出各类茶的品质，还对某种茶情有独钟，甚至会到了患相思病的地步，一日无茶，食无味，寝不安，精神萎靡不振，一旦有茶，豁然开朗。修炼到了秘师境界，对于天道的追求便愈加执着，多数秘者都能将凡念斩却，不去留恋人间的儿女情长。”
陈枫小声问道：“没有秘宗之境吗？”
茗远先点点头又摇摇头说：“自然是有秘宗之境，也没有秘宗之境，秘尊之境亦如是。听起来矛盾，实际上就是如此。一旦进入秘宗境界，便触摸到了真正的道，也能感知到自己的一部分宿命。这种境界委实太高，秘者很少有人能够达到。就如时间嗜茶之人颇多，但是自古能称为懂茶的人却寥寥无几。至于秘尊，就如俗人中的茶圣一般，能有此成就者，古往今来，不过数人而已。因此，对我等而言，秘宗和秘尊不谈也罢。人生在世，与此也是同理。对于大多数人而言，皆是凡夫俗子，一辈子定然也要过着平淡的生活。在他们眼中，我们这些身具秘旋的秘者无疑便是上天的宠儿。可是我们呢？当我们抬头仰望之时，一样会看到有人高高在上。在这些人的眼中，我们所过的也不过是平淡的日子。”
