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天门关外、分邙山下两场大捷，在乾元北境氤氲了尽三月的战火终是停了。
经此一役，北境又安。
三月下来秦关军伤亡六万余，演兵场上旌旗招展，伤病残兵尽在其列，乾元皇旗仍在寒风中猎猎作响，但是那秦关军的大纛上，依稀可见鲜血痕迹。
由雄州经略衙门支援而来的各城兵士伤亡殆尽，拿着秦关军军政衙门下发的领赏文书回城领赏去了。
余下便是八万幸存将卒，还有那三百人的靖国军士，场中众人脸上神色各异，有人为了那即将到来的奖赏面带喜色，有人看着大纛上的鲜血潸然无语。
这一战，打空了天门关的军事储备，但也打响了乾元儿郎那份热忱。
战事已毕，少不了论功行赏，那持剑少年被唤出行伍，上了军功台。
雄州，项府。
大管家项安捧着两龛檀木方盒进了后堂，寡坐饮茶的项家老爷看着那木盒纹丝未动，不禁叹气。
项安将木盒放在桌上，躬身道：“老爷，柳爷与济戎禅师都不肯收下。”
项家老爷苦笑道：“规矩和道理，这一个泼皮一个和尚，都比我这老糊涂活的明白。”
“不过，济戎禅师让老奴带回句话。”
“什么话？”
“说这些虚头巴脑的东西不如两坛竹儿醇来的实在。”
临州。
龙岩寺山门。
龙岩寺一如往常，香客信众极多，从下山神道中走下几名僧人，为首是个身着淡黄色七衣的老僧，佛门比丘衣以布条数定名，各种衣衫又须在不同的环境下穿着。
大致分为五衣、七衣与祖衣。
由名达意，五条布缝成的小衣俗称为五衣，是打扫劳作时所穿的。
七条布缝起的叫七衣，是平日里穿的，九至二十五条缝成的大衣称祖衣便是横在肩上的袈裟，出门或是拜见尊长时所穿的。
通常僧侣身着七衣出门时将祖衣袈裟挂左右肩乃是通肩法，讲经时将祖衣袈裟披挂左肩上裸露右肩称其为偏袒右肩，前朝皇帝曾明诏天下，规定僧人衣着颜色，修禅僧人常服为茶褐色衣和青绦玉色袈裟，讲经僧人玉色衣和绿绦浅红色袈裟，律宗教僧穿皂衣和黑绦浅红色袈裟，后来一般僧人皆穿黑衣，这点便是中土释门与西域释门的区别，外域释门严禁僧人着黑衣。
自打始皇帝一统天下后便不在强行要求僧衣颜色了，直至当朝正帝有意赐得道高僧紫衣与绯衣以示身份。
老僧体态清瘦古稀年纪一脸皱纹堆垒眉须如雪下山时双眸微微闭合，手中软木佛珠缓捻老僧手中佛珠与其他僧人不同，通常僧人手中佛珠大概十八或二十一颗，最为通常的是一百零八颗应和人间百零八烦恼，上品僧人有持一千零八的但是极少，古稀老僧手中佛珠与他人都不同，绳上有珠四十八贴合了阿弥陀佛四十八大愿。
老僧身着七衣未批袈裟与一身穿黄色法衣的留发僧人并肩而行，眼看要已至山门，身着黄色法衣的留发僧人停下步伐，双手合十颂念佛号道：“慧聪方丈留步吧。”
若说当世佛法最精深者，这古稀老僧怕是当之无愧，慧聪方丈看着山门回礼道：“千里山川万里江海终有一渡，宏源上师自便吧。”
来自西域苦禅山的宏源上师，颔首道：“是啊，此行能与慧聪大师同座礼佛真乃此生幸事。”
说罢宏源上师抬头仰望这高耸的熙山，不禁感叹道：“若不是晟冉上师已至太和城与皇帝陛下等候慧聪禅师尊意，小僧还想在寺中多叨扰几日，与大师辩完《妙法莲华经》的二十八品。”
慧聪方丈不由得喟然一叹：“宏源上师佛法精深老衲生平未见，遗憾遗憾，佛法无边，他日再叙，定有不同之见。”
