方式，更是制约和影响他们的一种手段，不同意也得同意！”
面对齐永泰，冯紫英语气虽然恭顺，但是话语里的意思却是毫不掩饰，对朝贸易，规模要加大，而且必须要控制在大周手中。
冯紫英了解过，朝鲜当下人口在八百万左右，其消费能力虽然较差，但是却和大周这边形成互补，尤其是江南的货物到朝鲜很受欢迎，而朝鲜的粮食、人参、毛皮、牛、金属也在大周也是抢手货。
不过总体来说，朝鲜贸易数量远不及对日本的贸易，只能说是一个聊胜于无的安慰，但重要的是打通了这条贸易通道，对朝鲜的影响力可以日渐增强，防止其未来倒向建州女真。
另外在冯紫英看来，大周不能这样被动的承受来自建州女真的攻击和压力，必须要主动出击，那么现在就开始经略朝鲜贸易，进而对其进行经济渗透，就是一步十分重要的布局。
未来攻略朝鲜东北面的其他野人女真诸部，进而从背后牵制和遏制建州女真的扩张速度，甚至争取在建州女真后院开一个让其始终难以愈合的口子，乃至于更遥远的将来控制虾夷地，都会有莫大的好处。
当然现在说这些还有些遥远，就算是永隆帝或者叶向高、王子腾他们也不可能想得到这么遥远，自己现在说出来也会被视为痴人说梦，对他们来说，只要保住辽东，抵挡住建州女真的攻势，他们大概也就心满意足了。
齐永泰对冯紫英的强硬已经有所感受了。
对于域外，冯紫英的态度历来是鲜明的，入夏则夏，不管是哪个民族哪一部，只要接受华夏汉文化，愿意成为华夏民族的一份子，那么都好说，利益也好，武力也好，总而言之如冯紫英所说，刀枪或者丝绸布匹瓷器茶叶，选择哪一样就看他们了。
冯紫英的这种口吻和观点，不太符合文臣们的胃口，但是却很符合武将们的心思，但是这么些年来大周对外一直居于守势，心气上已经比起大周开国时软了许多，他们想，但是却又怕做不到，反而自取其辱，所以也有些畏首畏尾。
倒是永隆帝对冯紫英的这种姿态很是欣赏，但是他很清楚自己这帮文臣们的心思，只能暗自在心中喟叹。
不出所料，方从哲皱起眉头，“紫英，你这种态度会让我们大周在周邻藩属中丧失道义上的尊重，不可取，……”
“方大人，畏威而不怀德我不知道是不是指他们，但是我从海外西夷人听到一句话，是他们那边的一句俗谚，觉得很有道理，原本是准备用在《内参》上的，嗯，是这样一句话，真理在火炮射程之内，大概意思就是礼义和规则只能用火铳和火炮来规范和确定，……”
冯紫英的话气得方从哲满脸苍白，显然是被气坏了，颌下胡子更是一翘一翘，“蛮夷之语，蛮夷之语！如何能用于我们华夏礼仪之邦？！乘风，难道青檀书院就教授这些文章么？”
没等齐永泰接话，冯紫英就跟上：“方大人，您理解错了，我是说如果这些蛮夷之邦都抱着这样一种态度来对外我们，当他们的火铳火炮都瞄准了我们的胸膛头颅，而我们却拿着圣贤书和他们讲道理礼义，我觉得那无疑是对牛弹琴，最好的办法是同样用更强大的火铳火炮迫使他们坐下来，听我们讲道理礼义，这样才是彰显我们大周中央之国的风范！”
一干武勋武将听得是心中畅快，便是一些文臣也都觉得方从哲的观点有些过于迂腐，而冯紫英的观点虽然过于功利激进，让人听起来有些不太符合士人的做人准则，但是却也自有其道理，真的需要分不同对象。
想一想面对建州女真或者鞑靼人，又或者倭寇，想要靠圣人书来劝服对方，那未免太可笑了。
恐怕还真的要用更强大的火铳火炮来才能让他们“安静”下来，认真“听取圣人道理”。
被冯紫英堵得一时间不知道该如何辩驳，方从哲怒不可遏，但是再争辩下去，对方没准儿就要用女真人来举例了，这就太打脸了。
好在还是齐永泰插话，才免于他过于尴尬。
“紫英，听你这么一说，你怕是心里就具体的这些方略都有数了吧？”齐永泰话锋一转，“如果有的话，不妨具体写出来，我想这里边肯定还有很多值得商榷之处。”
