巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。说白了就是利用因果手段，
如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开时，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的“偷瓜“等祈子习俗。
这类祛病救灾的巫术都成为白巫术，而大小司命平时做得最多的也是行白巫之事，为楚国百姓，治病祛祸。
咒杀则属于黑巫术的一种，通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如:普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。
嬴政虽是肉体凡胎不假，但在这些修行者眼中，秦始皇身上的因果，就像盘踞的“巨龙”！或许嬴政的血肉之躯不堪一击，但他身上的因果气运，足以庇佑他百无禁忌！
这种情况下，哪怕大小司命舍得拼上性命发动咒杀，也于事无补。
因此她们才需要创造上述的两个条件，借助天时地利人和，以举国怨力抹平双方之间的差距。
大小司命这俩条件一出口便把楚国一众贵族吓得够呛，这两件事不是一般的难，当初唐三藏上西天九九八十一难都没有这么难。
他们这些六国余孽见了秦朝士兵都得躲着走，又有什么本事左右嬴政的行踪！
况且嬴政朝纲独断也不会听从旁人意见……
于是六国贵族便央求大小司命再想想其它办法。
可大小司命则告诉六国贵族这是她们唯一的办法，上述两个条件缺一不可，少了任何一个，她俩白白枉送性命不说，始皇最多抱恙一阵子，根本无法阻止始皇重生。
就这样咒杀始皇的事情僵持下来，楚国贵族没有办法只能求助其它五国贵族，向嬴政复仇这事儿，也不是他们楚国一家的事情，嬴政死了收益的是六国遗族，他们楚国连大小司命都舍进去了，其它五国也该出点力了。
楚国索性便把这个难题抛给其它五国，若其它五国想不到办法，那就大家一起玩完，任由始皇长生，从此不提复仇之事，忘掉国仇家恨，安心接受暴秦统治。
没多久，韩国谋士张良献策，以打草惊蛇之法，诱始皇自己主动立刻咸阳，随后主动请缨揽下这个让六国英豪束手无策的难题。
先是派人捞起多年以前，秦皇祭祀时丢入水中的玉佩，又扮作老人将玉佩还给秦国使者，他对秦国使者说的那番话是他精心准备好的措辞，正应了疑兵之计，打草惊蛇之法。
果不其然，嬴政得到消息后，开始慌了心神，病急乱投医。
这一切都在六国计划之中，而当时嬴政询问的那名占卜师，也早早被方士们买通，就等着嬴政主动送上去门去！
在六国贵族与方士们暗中运作下，才有了秦始皇第五次出巡之事，大家仔细回回响下刚才占卜师告知嬴政的卦象，始皇帝应当巡行天下，探查是否有百姓疾苦之事。
