旁边姬际可看了吴中糗样忍不住发笑，吴中正没地方撒：“你笑个鸟，好似你分的清似的……咦，俺也分的清啊，这寺庙就是和尚的，观是道士的嘛”。
“没问你道观是谁的，问你寺庙怎么分”常宇翻白眼。
“寺庙就是寺庙啊... --
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寺庙啊，和尚住的地方嘛还怎么分”吴中一脸疑惑，常宇叹口气，问姬际可：“汝可知晓”
“略知一二”姬际可清了清嗓子：“寺本为官署，如前朝的鸿胪寺，即咱们现在的会同馆，佛入中土时和尚被安排住在寺，久而久之，和尚居住的地方便叫寺院，所以现在看到和尚修行场所都叫xx寺，少林寺，白马寺，可没有什么庙的，”。
常宇点点头：“那庙呢？”
“庙为祭祀祖先神灵之地，据说咱们先人最早尊祖先不信仰鬼神，但自然神灵除外，所以供奉那些自然神灵的地方就叫庙，比如土地庙，河神庙，城隍庙至于观音庙什么的那都是佛教进来后才有的，道教尊祖敬神所以道士居住修行的地方叫庙”。姬际可从容作答，吴中急了：“那为什么叫道观，不叫道庙”。
姬际可笑了：“观，是一种建筑，最早不是指道观这种建筑，而是一种平台，道士在上边打坐修行，而且观又属于道家的一种境界，一种修为，《说文》曰：“观，谛视也。”。《易·系辞下》：“仰则观象于天，俯则观法于地。所以道士居住修行的地方叫道观是对的，叫庙也是对的，普通百姓称呼道观，但观中的道士对内都一直说庙里，不信你去问问李道长。
“看到么，能引经据典这才叫有文化，有学识”常宇对吴中翻白眼：“你那看几张小黄图就叫有学识了？”
吴中满脸通红，又有些不服气，问姬际可：“那你说土地庙是到底佛家的神仙还是道家的神仙？”。常宇忍不住敲了他一下：“你个白痴，都说庙是道家处所了”。
“那为什么和尚那边也有土地神？”吴中不服。
常宇叹口气：“土地神和那些山神啊，河神啊属于自然神，是人类最早供奉的自然界神仙，他们出现的时候可还没有什么观音菩萨如来佛祖，连真武大帝，三清祖师爷都没有呢，所以佛教和道教都将他们供为神仙也不出奇，但你若一定问个究竟属于谁家的，那自然是道家的”。
“为啥？”吴中哼了一声。
“就因为道教比佛教早啊，佛教入乡随俗跟着道教有样学样啊，你个蠢驴”一旁看热闹的屠元都忍不住了！
皇陵在凤阳府城正南十四里地外，常宇一行抵达时都快半夜了，比原先计划晚了数个时辰主要是因为在皇陵正南数里外有条大河，人马渡河耽误了许久。
谒拜皇陵可没有大晚上谒拜的，要早上。
所以今晚就在皇陵扎营了，这倒是常宇有史以来行军扎营头一遭，往日夜宿野外多的是，树林，河滩乱坟岗都有过，但皇帝绝对是头一遭，当然了整个大明地界也就这一个皇陵而已。
皇陵占地很大，却非常破败荒凉，残垣断壁杂草丛生，前文说过，本就年久失修的皇陵在崇祯八年张献忠攻打凤阳的时候放了一把火给烧了个精光，殿宇皆为涂炭，这也是崇祯帝即便能饶了李自成也必杀张献忠的理由。
夜深，蚊虫袭扰加上禽兽嘶吼令常宇毫无睡意，走出帐篷伸了个懒腰抬头看漫天星光，旁边的马车里还有亮光透出，那是素净在里头。
背着手四下走了走，朝远处张望依稀可见高大的陵丘，看着看着常宇忍不住摇头笑了，因为他想到百余里外的另外一座皇家陵墓，明祖陵！
