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有关于剑意的修行,虽然易经暂且没有头绪,但改头换面成为了白玉京之后,高绝的身法与超速的剑速,还有无痕剑意,全都不能动用了。
因为那已经被打上了易经的标签,成为了那个人的标志,所以白玉京的剑意,不能是无痕剑意,最好是和易经完全相反,截然不同的对比,才能够让人根本联想不到一起。
但开发一种武功,是何等的艰难。
所幸的是易经自身未曾领会的剑意,属于他自己的剑意,有了些微的进展,但些微的进展不行,所以在学会了这个时代的文字之后,易经更是马不停蹄的开始参悟三书,希望能够在这三书之内体悟出格外不同的东西。
可以是他成功了,也可以说,他并没有成功。
如果成功了的话,三书的内容必定会被他读的很通透,而不是现在这样依然一知半解,但说他没成功又不对,因为他的确在这三书里领悟到了一些截然不同的东西,比如那个类似于天地失色的招数武学,被他命名为离渊的绝学,还有那一份隐藏在此刻心底里的最深处,那闭锁的剑心。
易经能够感受到,自己的灵魂似乎在随着风飘荡着,不仅仅是风,而是被什么东西驱使着前进,就好像是有一条大河,朝着不知名的汇聚点而去。
而自己的灵魂就存在与这条大河之中,没有任何反抗能力的被带动着朝着那个地方而去。
人到底有没有灵魂,这个问题白玉京怎么可能知道,但毫无疑问,既然穿越这种事情都能发生,为什么要质疑人有灵魂?那如果要质疑的话,能不能先解决掉,为什么会有内力这种东西?
随着越来越深入,白玉京只感觉到从心底里涌现出一种极端的情绪,来的很莫名,来的很突然,就好像是突然之间想到了当时回到韩国以后,流沙里的诸多好友是如何对待他的,又是如何对待弄玉的。
短短两年,物是人非,明明是我的好友,是能够与我并肩作战的同伴,却又为什么在最后,在明知道自己喜欢弄玉的前提下,还要让弄玉去送死。
明知道自己还没死,却又为什么在最后不告诉弄玉,让她放下死志?当时的卫庄,两年之后的卫庄,究竟为什么,为什么要这样对我?
愤怒,质问,冷漠,杀意这些极端的反面情绪在霎时间冲入了白玉京的脑海之中,让他的理智几乎湮灭,几尽疯狂,就好想要拔出剑来,疯狂的将眼前的一切全都毁灭掉一样。
但同时,在这份心情的背后,却又浮现出曾经与卫庄并肩作战的场景,与流沙诸人一并喝酒调笑,甚至是并事的过程,又在这份极端的反面情绪之中,产生了怀念,不解,犹豫,这些等等的情绪。
两相冲突,两相对比,让易经陷入了一个两难的局面,明明他愤怒的几乎疯狂,却又在疯狂之中保持着冷静,极端对立,却又极端相合,这就是那个时候的白玉京的心情。
此刻再度感受,却与那个时候拥有了完全不一样的感觉,那个时候只是在相同相反的心绪之下,在一个执念的催动中进入了一种很玄妙的状态,当时的白玉京,是没有意识的,也是完全没有... -->>
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