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这可是一个近二十年，统管北方道门的人物。九阳派真正的掌门崔少阳，不但是北方第一大派的掌门，还是博陵崔氏的子孙，所以没有人敢轻易去动九阳派。
九阳派在东京的门庭，就建立在风雨桥旁。
而且把汴水上架空的风雨桥整个建筑，当成了九阳派自己这建筑的一部分，就和当初在赵州桥的祖庭一样，也曾经把赵州桥当成了自己的资产。
因为九阳派成立之初，当时唐末时势纷乱，也不知道九阳派是什么时候占了这风雨桥，反正是从朝廷改朝换代也好，还是谁家称帝也罢，没有人敢站出来提出异议。
从后梁到后唐，从后唐到后晋，从后晋到后汉，如今从后汉改到大周。皇帝换了一代又一代，汴水两岸也随着朝代变换。但是大家都计较着天下，谁会有功夫去计较，这小小的一座风雨桥的归属。
虽然不知道修道之人的想法，九阳派却一直心安理得的占有这跨河的古桥。
当然，这座风雨桥还不过几百年历史，虽然古香古色极具雅致，但是也没有受到朝廷和百姓的至高推崇。在这个时候的东京城汴水段上，大家还只感觉它是一处方便出行的桥而已。
河水潺潺，细水长流，平时也有文人墨客站在桥上，摇头晃脑回忆着往昔，盛唐的辉煌，大隋的伤逝。
汴水两岸平时游人一多，自然带动了周边许多生计，所以不少人便还靠这风雨桥生计。不管是在桥上叫卖的，还是拿着东西摆摊的，终归可以多少有些收入。
九阳派也不制止这些行为，因为虽然把这木质的风雨桥纳入了自己门庭的建筑，还是自己庄园真观范围的一部分，其实这风雨桥还是在九阳派的外围。
因为三重亭阁的九阳派，还特意的在内外之间，修建了两米高的围墙隔开。让门庭里的修真在门庭里，而这靠近汴水的部分，只当成是平时弟子们休闲之处。
所以这里平时游人不但可以游玩，站在桥上欣赏汴水河岸两边的风景，还可以站在桥上看到九阳派弟子活动，在内院修行生活的场景。
当然九阳派是以修真为主，平时清静无为很少问世。这种神秘和超脱，自然吸引了无数百姓的眼球。甚至有许多人心里有着无限的幻想，希望可以进入这里修真，以后可以列入仙班。
这其中东京城里的达官贵人，自然是不泛其人。往日的车水马龙，自然体现了九阳派的辉煌。
这里是许多人的圣地！
风雨桥便也成了许多人幻想的至高点。
可是，今天似乎有些不对了，一向热闹的风雨桥被封锁了不说，许多百姓都被赶离了附近。
那些昔日人昂马斯的情形，今日在九阳派门口无法见到，甚至那两扇高大的门额都紧紧的关闭。虽然有着这样的情形，但是还有那些胆大的人，不知道发生了什么事情。他们没有走的太远，还在这附近游离，看看究竟是发生了什么事！
