时源于河洛，是洛阳这边正经的土著花种。
其虽结籽却于根上生苗，遂谓之牡，用后来人的话说就是无性繁殖，又因花色红晕，名之丹也。
因其花艳丽无方，有富贵之气，故为官民所喜爱。
到了南北朝时期，牡丹花便不独是河洛所独有了，随着贵族们的推广，牡丹花渐渐扩散开来，无论江南还是北地，多数富贵人家的苗圃之中，必备牡丹。
关于牡丹的典故也有不少，比如说汉光武皇帝刘秀就曾在弥陀寺的牡丹花丛间躲避王莽的追缉，真假不用讨论，这说明牡丹花已经进入到了寺庙之中。
又比如北齐名士杨子华善画牡丹，也为牡丹传名不少。
当时有记载说水际竹间，多有牡丹踪迹，这描写的是江南种植牡丹的盛况。
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长安也有牡丹，只是和洛阳这边家家户户都种牡丹的情况比起来，就属于小巫见大巫了，毕竟这里才是牡丹的故乡，人们对它有着非同一般的感情。
有人更是说过，来洛阳不赏牡丹，便如白日啸月，必为他人所讥。
早期的城市营销，做的非常成功。
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洛阳皇宫中的牡丹花圃不止一处，以东隔城那边弄的最为专业。
杨续就给李破解释，这是去年成国夫人来时，履足于此，眼见孙儿的故居枝残叶落，荒废的不成样子，便请裴矩派人整理了出来，重新种上了一些草木。
萧氏的孙儿就是杨侑，萧氏的长子杨昭大业二年便殁了，杨广便让杨侑常年居于东隔城，其意很明显，要立杨侑为太子。
杨广南下江都时，带走了其他的儿孙，唯独留下杨侑守洛阳，其实就是监国的意思。
杨续唠唠叨叨给皇帝和皇后解释着前朝之事，李破随意的听着，对此并无多大兴趣，杨坚一枝已然绝嗣。
除了杨广时常会被他拿出来踩几脚之外，其他人他都少有提及，反而时常会推崇一下文皇帝杨坚，朝臣们都已经非常熟悉皇帝的套路，窦衍官小，却是不知情，说的劲劲的，很是惹人厌烦。
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到底是来的有些晚了，牡丹盛放的时节已过，很多都已凋落，只剩下一些开的晚的，还想努力挽留一下北方的残春而已。
当然了，花圃之中并非只有牡丹，它们会在一年当中次第开放，即便是冬天，也有腊梅，长寿，仙人指等。
而关西来的娘子……一言难尽，观花什么的都在其次，就是大家凑在一处叽叽喳喳的热闹一下。
想让她们行文雅之事，安静的沉浸在自己的精神世界当中，那是难为她们了。
你去追赶一下蝴蝶，我去拍死个蜂儿，一个个都活泼的不得了，充满了欢快的气息，你要是表现的文文静静的反而不合适。
有什么皇帝就有什么妃子，风气不是一日就能形成的，唐宫之中氛围宽松，大家便都是活力满满。
嫔妃们舞刀弄枪者多，端庄的也就拿不住架子，只能跟人“同流合污”。
李破那真是走马观花，牡丹长的再是艳丽，也留不住他的脚步，稍稍转了一圈，他便寻了一处凉亭坐了下来。
立即有宫人摆上器具，煮起了茶汤。
今日天气不错，晴空万里，无风，高墙之内，就算有风也吹不进来。
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“咱们来的时候，好像有僧人拦路？”
李碧饮了几口茶汤，想起了几个和尚的事情，她信佛，对此还是比较关注的。
李破早把那几个和尚忘到了脑后，听妻子一说才想起来，“嗯，据说是几个白马寺的和尚，见我不定就是要传法或是求着发回庙产。”
说到这里，他便转头问窦衍，“卿为洛阳令，应该晓得的吧？跟朕说说那几个和尚是怎么回事？”
窦衍点头道：“陛下说的应该是慧真和尚等人，他们自江南而来，到洛阳见的是裴侍郎，详情臣也不太清楚，只听人说，他们当年曾在承上门左近的白马寺驻留过。
如今许是以为世道太平了，便想回到白马寺坐坛传法，只是未得裴侍郎应允……这也是几个月前的事情了，没想到他们还未曾离开洛阳左近。”
他一边说着，一边寻思，几个和尚竟然等在路上见驾，不是想告裴弘大一状吧？而且能适时守候在那里，肯定有人指引，俺可不能瞎掺和。
李破转头就对妻子笑道：“你看我说什么来着，为了点庙产就敢来见朕，他们真以为自己跳出三界外，不在五行中吗？”
