“其名虽国，其实不国。”
听着这硬邦邦的话，甚至都不用去分辨音色，李世民就知道这话定然是出自于魏征之口。
作为一个儒生，尤其还是出身山东河北奉行王道的儒生，对这蒙元有意见简直再正常不过。
在李世民看来，这元朝虽脱胎于蒙古，但其身上的草原习气也实在是太过明显。
草原部族之内头领威望无两且无法度，几乎任何事皆可一言而决，本质上来说不就与这吏进法差不多？
这忽必烈在位长久却未除此弊病且用兵频频，可想而知无论是朝堂还是军队，其要职恐怕都被勋贵们把持了个干净。
其最终导致的问题，一如前汉。
黔首为豪强奴婢，只知豪强而不知有君，最终便是豪强与中央大动干戈。
再与前汉相较的话，这元帝手腕差了汉君就不止一筹。
既不知用酷吏，也不知与民生息，空想靠一纸君命革除弊病，但却从未想过天子威从何处来。
结果就是汉君三代削豪强抑兼并除封国，成了汉武之功绩。
这元帝在位三年被弑，元廷之亡再无可避让。
唏嘘之下李世民也禁不住对儿子耳提面命：
“承乾须知，朝堂如疆场，革弊如战争，能以成事者，须流血死命也。”
这话很有分量，但对于十四岁的太子来说无疑还是太超前了一些。
对此李世民也不以为意，毕竟他还有大把的时光，有的是时间来慢慢规范这个太子。
而且这话只需记在心里，那日后便自有想起来的一天。
这后世只说那蒙古权贵的利益受损时如何如何不愿，可难道天子太子就能心甘情愿接受自身利益受损乎？
等承乾游历天下遇了贪腐之官吏损其威，自会明白今日之说的含义。
一旁的魏征闻言张了张嘴很想说点什么，但是回想一下由光幕所知的宋元之事，最终还是叹了一口气。
杜如晦似是猜到了魏征的想法，轻声道：
“柔仁好儒非人之短，乃君之短，更足以乱汉家。”
魏征顿时一激灵，他也熟读史书，自然知道杜如晦说柔仁好儒乃是《汉书》中对太子刘奭的评价，宣帝更是因此叹“乱我家者太子也”。
那如何才能不乱家？魏征轻声复述出了汉宣帝当时教育太子的话：
“汉家自有制度，本以霸王道杂之……”
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