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有些时候，明知旁人在算计你，因势利导之下，却又不得不服从于这份算计，此之谓阳谋也。
房俊光明正大的告知论钦陵，他希望用千部佛经来瓦解吐蕃民众之戾气，使之平缓宁和，再不复以往暴戾杀戮之血性。
这对于吐蕃人来说不是好事，失去了剽悍之民风，将民众如绵羊一般豢养起来，如何能够是汉人的对手？
然而这对于噶尔家族的统治却有着莫大的好处。
甚至于，此举可以使得噶尔家族在吐蕃内部的声望达到一个前所未有的高度，尤其是在那些信仰坚定的高层贵族之间，将会拥有无数噶尔家族的拥趸，对噶尔家族歌功颂德、衷心敬服。
这是依靠征伐杀戮永远也换不来的地位。
所以论钦陵几乎都没有考虑，便痛痛快快的答允下来，甚至不需要请示禄东赞。
房俊亲手给论钦陵斟茶，笑道：“阁下当真是痛快人，杀伐决断，魄力无穷，吾最喜欢与这等人打交道，只需直来直往，毋须过多算计。”
论钦陵微微欠着身，双手恭敬结果茶杯，闻言苦笑道：“大帅惊才绝艳，弹指间便将噶尔家族算计得死死的，在下毫无反抗之力，只能任由大帅算计。所以，非是在下直来直往，实是在大帅面前束手无策，只能任凭宰割。”
这确实是实话，房俊张口“千部佛经”赠出，任何一个信仰坚定的吐蕃人都不可能拒绝，哪里还有讨价还价之余地？
不说其他，若是房俊将这“千部佛经”赠送给松赞干布，便会导致松赞干布的声望瞬间暴涨，吐蕃之内，再无人可以与其抗衡。噶尔家族只能任其鱼肉，毫无一丝半点反抗之余地。
对于吐蕃人来说，信仰与声望，那是与利益息息相关的东西，甚至尤为重要。
松赞干布为何对吐蕃的青稞酒酿制屡禁不止、束手无策？正是因为其本身之实力、声望，不足以让那些部族舍弃巨大的利益。
若是松赞干布声望足够，谁敢无视他的禁令，公然酿制青稞酒？
与其说噶尔家族需要“千部佛经”来提振声望、维系统治，倒不如说万万不能让松赞干布得到这“千部佛经”，使得声望暴涨，足以对噶尔的存亡构成巨大威胁……
房俊喝了一口茶水，蹙眉不满道：“这话是怎么说的？吾白白赠送噶尔家族千部佛经，反倒成了阴谋算计？汝可知，即便是在大唐，这千部佛经印刷出来的价值亦在百金之上，更遑论其中需要与大慈恩寺等等佛界大哲沟通，眼下吾说的轻巧，汝听得也轻巧，但是背后之运作，却是难如登天。”
论钦陵心说我也只是说说，咱们现在是谈判，总不能千恩万谢、以死相报吧？
这厮的确是个棒槌，喜怒无常啊……
连忙说道：“大帅误会了，大帅之好意，噶尔家族领受，永志不忘。只不过吐蕃人人向佛，佛法之于底层民众之影响，远远超出大帅之估计。可以想见，只要这千部佛经来到青海湖，必然人人诵读佛法，尽皆追寻佛法之精义，人无戾气、兵无战意，将会丢失吐蕃人剽悍之民风，实在是影响深远。”
房俊显然对这个解释不满意：“虽然吾与令尊乃是忘年之交，但阁下这般小觑吾之用心，实为小人之心度君子之腹，吾非常不爽！既然如此，那便在这大斗拔谷之谷口处设立榷场，以为大唐与噶尔家族通商之用。同时，东大唐商号由川路入藏亦改由大斗拔谷而行，经由青海湖！”
看着房俊一脸忿然不满之神情，论钦陵张张嘴，有些懵。
榷场，乃是汉胡通商贸易之渠道，胡人对其趋之若鹜，因为可以用皮草、牲畜从汉人手中换取生活必须之品，这在灾年尤为重要，往往一处榷场之设立，便会使得胡族渡过一个难捱的冬天。
不过胡人掳掠成性，时常破坏贸易规则，动辄打砸抢，致使汉人设立于榷场的管理人员要背负责任，故而汉人对于榷场之设立并无多少意愿，时而设立，时而裁撤。
而对于刚刚立足于青海湖的噶尔家族来说，若是与大唐之间有一处榷场，可以时常进行贸易，对于噶尔家族稳定局势有着极大的利好。
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