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今年书院一共招收了五十名秀才和五十名举人，通过统一发放的不同样式的外衫进行区分，按照入学考试名次排列。
怀泽入座之后和前后的学生打过招呼，便继续保持沉默，打造自己谨慎守礼的人设，这是怀泽出发之前就想好的，这种人设虽不是最受欢迎的，但最稳妥，也方便他拒绝一些无用的社交。
距离大典开始还有大约半刻钟，怀泽不动声色地打量着周围的环境，发现站在最前面的几位学生已经在小声讨论，而他们讨论的正是书院的院正，宰辅大人李宣。
李宣出身应天府大家，年仅二十岁就高中榜眼，从翰林院到户部再到地方，政绩卓着，年仅五十岁就成为当朝宰辅，期间也曾因为向皇上进言整顿冗余而被贬斥，但始终刚直不阿，属于典型的实干派人物。
随着三声锣响，大典正式开始，怀泽终于见到了传说中的当朝宰辅，他虽然头发已经半白，但精神矍铄，一双眼睛尤其明亮，仿佛能一眼看穿人的想法似的。
他今日开学的致辞也很简单，就是围绕“君子喻于义，小人喻于利”这个主题，言语生动又犀利，怀泽原先还以为自己的答案不错，但和宦海沉浮几十年的李宣比起来还有不小的差距。
一个简单的致辞环节最后变成了小型的学术研讨会，不过显然其他学究早就习惯了这一点，没一会儿也加入了讨论。
有了这个小插曲，大典比原定结束时间晚了将近半个时辰，也直接影响了第一堂课。
秉承着应试的原则，怀泽他们这个阶段的教学内容完全和乡试保持一致，距离现在最近的一场乡试便是两年后八月的那一场，怀泽根据这个时间制定了自己的学习计划。
和院试比起来，乡试最大的变化就是多了律学和算学这两项，但最让怀泽担心的就是他最不擅长的杂文和诗赋。
无论在哪个时代，科举从来都不是公平的，出身官宦世家的学生在律学上必然更有优势，同样的出身商贾人家的学生也会在算学上更有优势，真正惨的就是没有根基的底层学子们。
想到这里，怀泽突然很佩服出身农家的闻老太公，以怀泽如今的状态，很难想象当初闻老太公是如何凭借自己的努力在科考中杀出重围的。
教授时政课程的学究姓张，头发已经花白，显然年纪不小了，他瞧着学生还沉浸在适才院正的教导中，干脆直接延续了刚才的讨论，只不过话题变成了“圣人之学”。
怀泽在心里叹了一口气，应天书院果然卧虎藏龙，这一堂课水平便如此高深，所谓圣人之学，如果只是简单理解为读书人之学就太过狭义了，何为“圣人”，无非是天下之主。
这个话题看似论的是学问，但实际论的是实实在在的时政。
书院所有课程的座位都是根据最近一次考试成绩排列的，先生的话刚说完，坐在怀泽前面的几位学生便请求发言。
怀泽沉默不语，快速用笔记下大家的关键论点，慢慢在心理构思，如果在考场上遇到这个问题，应该如何回答。他自以为低调，殊不知早就引起了张学究的注意。
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