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钟晔他们一路追踪，来到了一座名为‘特鲁瓦’的城镇。
这个城镇规模比欧塞尔要大一些，不仅是城区的规模，就连周围村庄的数量也多了许多。
来到特鲁瓦之后，钟晔他们做的第一件事就是前往当地教堂，看看有没有什么新消息传递过来。
结果，他们还真收到了来自布尔日的消息。
消息中表露出的信息让他们感到相当惊讶，所有人都没想到那些祭坛竟然是用来将人类灵魂转化成那一团黑雾的。
也就是说，西陆的‘画皮’妖物除了自行繁衍之外，还有可能是通过转化而来的。
如果那些祭坛是用来转化的，那么，那些祭坛所使用的文字又是什么？
想到这里，钟晔情不自禁皱起了眉头。
文字就代表着文明，也就是说，那群‘画皮’妖物可能曾经拥有过一个文明，它们并不是自然产生的，而是通过那些祭坛转化而成。
而最原始的神灵是从‘人类’这个概念出现之前，就在注视这个世界，只是那时候祂们应该还不存在自我意识，只是自然环境的化身。
神灵真正的诞生大概也就只能追溯到一万多年前，这一万多年来，如果这片大地上真的出现过什么奇怪的文明，祂们应该也会有所了解……等什么时候有时间了，就直接找祂们问问。
不过话又说回来，如果西陆的这群‘画皮’是通过祭坛和仪式转化而成的，那么东土的‘画皮’呢？它们也是通过仪式转化而成的吗？
既然它们能通过仪式来转化其他人，那么，它们为什么还要自然繁衍？
如果是为了获得权力的话，为什么在布卢瓦伯爵那里，它们不直接寄生伯爵本人，而是选择寄生伯爵的次子？
新冒出来的疑惑实在太多，很快就占满了脑海。
钟晔甩了甩脑袋，抬头看向坐在一旁的教堂主事人，“查理阁下，关于那群吸血鬼，请问你们这里有什么发现吗？”
“城镇里是没有的，毕竟现在是冬天，没有什么人会外出闲逛。”特鲁瓦的月神教会司铎摇了摇头，叹息道，“至于周围的村庄，我们就不知道了。”
特鲁瓦周围的村庄很多，就算是他们，也不可能在一天时间内把所有村庄都查个遍。
很多时候，如果村庄里有人失踪，他们会先自己想办法解决，实在解决不了，才会联系教会。
因为会‘致人失踪’的东西往往代表着利益，无论是亡灵还是怪物，亦或是贼匪，都能给他们带来利益。
亡灵死后的残留物可以卖给法师或教会，怪物本身就具有价值，贼寇可能会藏有财宝——这个时代的村民可不一定是憨厚淳朴的，更有可能是野蛮残暴的，很多时候，只要有利可图，他们并不介意客串一下贼匪的角色。
他们不敢反抗贵族，是因为贵族手里握着军队，他们自己也存在有思维惯性，一旦贵族落单，他们突破了思维惯性，恶向胆边生，就连贵族都会被杀死。
而这，也是这个时代贵族的主要死因之一。
因此，想要在短时间内查清楚特鲁瓦周围村庄是否有人失踪，失踪之人是否遭遇了吸血鬼，那是不可能的。
果然，这时候还是得发动群众的力量。
钟晔将视线转向莉莉安，然后又若无其事地转开，向梅耶尔问道：“恩德里奇先生，有其他猎魔人联系你吗？”
“当然。”
梅耶尔从思考之中惊醒，听到钟晔的问题之后先是愣了几秒，然后才回答：“有一个猎魔人联系过我了，他之前就在特鲁瓦的乡间活动，收到通知的时候正准备和一只怨灵战斗，原本打算解决那只怨灵之后再和我们集合，可是收到了我发送的消息，就决定在特鲁瓦这里等我们，他应该知道特鲁瓦乡间有没有发生吸血鬼捕食的事件。”
顿了一下，他又补充道：“对了，他身边还跟着一位女巫——女巫就是帮助我们改造身体的那些人，因为手法比较……野蛮，所以被其他法师斥之为‘摆弄巫术的原始人’、‘只有原始部落的蠢货才会相信你们’。”
