儒武争锋

第九百七十五节:策论终成,天机仪动!

“究竟是什么样的界限,既可以保证每个人作为自身存在的价值……”

“又不会导致社会因为自私自利,我行我素而产生混乱呢?”

“界限和尺度究竟在哪里呢?”

秦枫盯着白纸之上,自己密密麻麻书写的策论,沉思斟酌,识海之中却如头脑风暴一般狂卷开来。

道家思想与儒家思想的融合,后世从百家争鸣的春秋时代一直讨论至现代,都没有一个很好的答案。

“但我三世轮回,经历两种截然不同文明,不一定就不能提出创新性的建议来!”

“不若结合后世的一些思想来尝试阐述看看!”

想到这里,秦枫缓缓抽出另外一张纸来。

风纪看到秦枫又拿出一张纸来,飞快地写着什么东西,不禁把头探了过去,但只看了一眼,就皱起眉来,连连摇头。

“个人自由,人民权力?”

“国家王朝,集权主义?”

“内圣外王,为……为人民服务?”

风纪看得一头雾水。

“这都什么跟什么啊?”

单个字,风纪都认识,连到一起,这道门精英却是一脸懵逼,啥也不认识了。

可就在这时,秦枫的眼神之中突然流露出了智慧的神采。

就好像一枚智慧的火花,瞬间点燃了脑海里的柴垛一般!

“没错,就是这样!”

“道家认为人人生而自由,虽天赋不同,性善性恶,但众生平等,在天道面前,尽是刍狗……也就是说,人人生而平等自由!”

“儒家认为人之所以为人,是因为存在于社会之中,但往往强调个体要屈从于集体,也就是集体主义的集权。但这样会抹杀掉个体存在的价值,而且会因为人性的恶被隐藏在伪善之下,导致集权腐败……”

“儒家集权统治的基础,建立在君主是明君、任君,即内圣外王的基础上,好的君王也的确是‘民贵君轻’,为社稷和人民服务的……”

“只是儒家本身对于培养圣王,并无什么好的办法,完全望天收,导致儒家治下的社会,遇到明君则一片祥和繁荣,遇到暴君必然民不聊生,但又碍于儒家的礼法纲常,不能造反,只能忍受……”

“这些都是儒家治国的本质缺陷,是先天的不足。”

面对秦枫这种近乎胡言乱语的自说自话,旁边的风纪简直惊得连下巴都要掉下来了。

但他乍听之下觉得疯狂,仔细一琢磨,竟感觉……

怎么听得好有道理的样子?

秦枫哪里会关注风纪怎么看,怎么想,此时的他已完全陷入了识海之中疯狂的思索之中。

“两者相结合的方式,应该是……”

“人民因为圣王的德行而向他归附,同时渡让一部分权力给圣王及他的朝廷使用……”

“用以维持社会的秩序,让个人得以更好的发展……”

“但人民是将权力渡让给圣王,而不是完全向圣王无条件臣服,一旦圣王无道,起来反抗的话,就不会再受到儒家纲常的约束限制了。”

秦枫眼神闪烁,脑海之中的思路却是越来越清晰。

“王朝的执政者,受制于人民与圣王之间的约定,受到人民随时可以起来进行正义反抗的威胁,不仅不敢肆意妄为,滋生腐败,还要时刻注意自己的道德与言行……”

“就要如道家所宣扬的那样,‘圣人处无为之事,行不言之教’,否则就随时会被抛弃和取代。”

“这才应该是道家与儒家融合后的治国之道,既有限地制约了个人,也制约了当权的君王,这才是真正的和谐盛世!”

秦枫一边自言自语,一边下笔如云烟,看似癫言狂语,下笔却是井井有条,须臾最后一字落笔。

整张策论如被一股大力猛地托起,在风纪惊愕的眼神之中,字字光华大盛,如璀璨星芒冲天而起,竟是直接穿透大易圣朝设在这处偏殿里的屏障,朝着天空疾射而出。

与此同时,位于函谷关内的遗迹里,黄昏暮霭之下,万千星芒如雨,自天空朝函谷关遗迹内的天机仪狂坠。

一开始守卫函谷关遗迹的道门弟子还以为是天地异象,可当他们看到坠落下来的根本不是星芒,而是一个个星芒璀璨的大字时……

所有的人都惊住了。

“这……这究竟是……”

“这究竟是怎么回事?”

就在这璀璨星芒的包裹之下,之前无论三道门的最强者,如何穷尽各种方法,依旧纹丝不动的天机仪居然……

“轰隆!”

一声巨响,整个函谷关遗迹中仿佛天塌地陷,齿轮转动的轰隆声,竟是在大地的颤抖之中,传遍四野!

而且不只是函谷关一地,而是整个小世界的地下,都仿佛有万千条巨龙穿梭游弋。

从函谷关到易京城,到清凉山,到北冥南华圣殿……

整个小世界都在剧烈地轰鸣着!

与此同时,不知以什么金属制成,象征天道轮回的球型天机仪,在“吱吱吱”的巨响之中缓缓转过了起来。

守卫一名道门长老当即惊呼了起来:“天机仪……天机仪居然动了!”

“快去报名三位掌门……”

“天机仪发生异动,快去报告,快去啊!”(未完待续)

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