拓跋翳槐上位之后竭力与后赵修好关系，希望借以获得发展壮大的机会，为了表达诚意，特地把弟弟拓跋什翼健送去襄国当人质。拓跋鲜卑终于渐渐走上了正轨，离崛起之日越来越近了。
向来成长都伴随着无尽的痛苦，这是任何人和任何团体都不得不面对的。
东晋王朝自然也不例外，实际上它遭受的磨难更加深刻，如果追溯到西晋时期，从八王之乱一直到苏峻之乱，举国上下饱受摧残。
当然这些年的各种悲剧也绝非一无是处，因为百姓流窜，衣冠南渡，变相促进了长江流域和其他边远地区的开发，也推动了国内各民族的融合，各类思想文化互相碰撞，大大丰富了国人的精神世界。
但站在当事人的立场上，他们或许考虑不到那么深远，唯一关心的只是自身的生存发展而已。
实际古往今来的绝大多数人都是为了自己而奔波操劳，或是充实自己的精神，或是坚固自己的身体，或是维护自己的人际，仅有极少一部分人会考虑到整个人类的发展进程，为全人类的繁荣而绞尽脑汁，为天下人的苦难而忧心忡忡。
东晋王朝虽然涌现了一大批混蛋，但也不一些真正为民请命的所谓贤人，虽然他们对于全人类的发展贡献有限，但与草菅人命之徒终究还是高出太多了。
石勒统一北方之际，东晋王朝的朝臣们也在着手清理苏峻之乱的残余势力了。
329年正月，高级国务官陆晔联合弟弟左副行政长官陆玩，一起说服了苏峻的部将匡术，让他献出了台城，归降勤王军。原来被苏峻控制的官员得知这一喜讯，纷纷前往投奔，并拥护陆晔担任宫城军区司令官，陶侃则让毛宝镇守台城的南城，由邓岳镇守西城。
石头城中被挟持的官员们也准备投奔勤王军，刘超和钟雅等人密谋带着司马衍逃出城去，不想被苏逸的部将任让发现，被砍了脑袋。
但城外大势所趋，勤王军节节胜利，建威将军府秘书长滕含很快击破苏逸大军，并将苏逸斩首，温峤则在秦淮河一举将苏硕斩杀。整个石头城守城的将领只剩下韩晃一人，被迫放弃城池，率军投奔曲阿的**，而**不久便被扬烈将军王允之击溃，郗鉴的军事参议官李闳乘胜追击，在平陵山将叛军彻底剿灭。
王允之是王导的堂弟王舒之子，在家族青年一代中算得上是佼佼者，尤其他的名字很是耐人寻味。其实在东晋之前，国人的名字基本都是单字，但到了东晋之后，双字的名字越来越多。
究其原因无非有二：一是随着清谈的昌盛，天师道逐渐走进人们的生活，在经过了西晋的积淀之后，到东晋已是非常普及，与道有关的文字也渐渐被人们重视起来，甚至融入名字里面，成了一生的符号，像“之”“道”“玄”这类字又很少会被统治者避讳，于是大量应用于名字之中，而等到南北朝时期佛教盛兴，以“僧”“法”“慧”“元”等为名的人也多了起来；二是大家族人丁兴旺，单字的名字很难瞧出其辈份，而双字则为此提供了便利，琅邪王氏为此做出了很大贡献，后来许多士家大族纷纷效仿。
王允之算是这方面的领头羊，在他之后涌现了一大批以某之为模板的人名，而且这些人名中也不乏一些名人，像王羲之和王献之父子、刘牢之、顾恺之、刘穆之、陈庆之、祖冲之，等等。
虽然大祸终于尘埃落定，但建康宫城已成一片废墟，皇帝司马衍只能暂时住建平园，温峤于是提议把首都迁到豫章，三吴的豪杰们则请求迁都会稽，只有王导认为：“孙权刘备都曾说建康是帝王之家，古时候的帝王，绝不会因为穷富而迁都，只要能推广农业，勤俭节省，何必忧愁衰败，如果荒废耕田，乐土也终会变成废墟，而且北方贼寇正密切关注我们的一举一动，一旦露出懦弱之相，逃向蛮荒之地，对外既丧失威信，对内也不会平安，恐怕不是良策，应以一变应万变，力保镇静，则人心自然安定。”
以王导的地位威望，他既这么说了，朝臣们自然也不好反驳，于是朝廷着手重修皇宫，并任命禇翜为建康市长，禇翜极具治理州郡之才，很快就使京城从战乱中恢复过来。
(本章完)
