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nbsp;“启奏皇上，工部管理南北两京及各地造送的班匠册，专有管册主事杨大人负责这一事务，也有专司负责逃匠的清勾，然轮班者隶工部，住坐者隶内府内官监。”
“事权不一，乃弊病之一，然此项绝不仅于工部，诸司皆有，战策亦然。”
“建道撰、贞法守、崇国体、清伏奸、惩官邪、饬吏治，此六项为我朝需行之策。”
“今天下非无才之患，而无本心之患，陛下当明圣学以端治本，躬圣学以建治要，崇圣学以需治化，方能成就大统。”
和刘宗周谈了有近一个时辰，崇祯也是一个头两个大。因为这姓刘的和冯铨不一样。
后者崇祯为啥一直留着？
就是因为用的舒心，办事可靠而且听话，有时候小贪了点儿，可往往都是点到即止，该说的说，不该说的人家自己就知道察言观色，然后赶紧闭嘴。
至于刘宗周，虽然忠心和清廉都有了，但就从这第一次接触来看，这货和史可法一样硬，还是个老顽固。
问他轮班匠的事儿，东扯西拉出来一堆没用的话，最后把该问的问完了，崇祯也就让他赶紧回去。
再多谈一会，这头就要炸了。
刘宗周也是个直言直语的性子，一堆狗屁不通的治国建议，听起来条条是道。
按他说的，崇祯目前治国方式错了，而且是大错特错，就没一个方向是对的。
刘宗周坚决反对崇祯重用汤若望、南怀仁，说这些洋鬼子是异端之人，刚才还请崇祯将他们“放还本国，以永绝异端之根。”
除此之外，刘宗周更坚决反对制造和革新火器，更拒绝接纳西洋的天主教。
“臣闻用兵之道，太上汤武之仁义，其次桓文之节制，下此非所论矣。”
“今日不待人而恃器，国威所以愈顿也，而火器终无益于成败之数。”
看看，这些大道理是不一套一套的，听起来煞有其事，可崇祯完全一耳听一耳冒，打心眼里认为这货就是个老顽固。
不过说来说去，总归还是要说回轮班匠上来。
按他所说，去年全国地区的在册班匠为总数为十二万二千四百八十六人。
在被裁撤前，南京工部管理的是江西、湖广、福建三布政司的班匠，崇祯十八年底最后一次核定，这些地区的班匠人数为三万九千六百九十五人。
崇祯十九年议撤南京六部，江西、湖广、福建三布政司的班匠划归为京师工部统管。
京师工部原本管理的则是浙江、河南、山东、山西、陕西五省及应天等二十六府的班匠，崇祯十八年底的人数在十四万余。
不问不知道，一问吓一跳。
这两年来，大明国内的在册班匠有少无多，竟然比崇祯十九年撤南京六部之前，生生少了近六万人。
这六万人去哪儿了？
实际上，去年工部核定全国班匠人数，四川、广东、广西、云南、贵州、山西、陕西七省并无任何班匠在册。
山西是崇祯十九年才开始逐步收复，陕西则是大顺流贼的老本营，至于云南、湖广和四川，早就脱离了朝廷的掌控范围。
这七省烽火连年，饿殍遍野，卫所早就名存实亡，匠户也大多死亡，余的也是流亡它乡。
崇祯二十年工部核定全国班匠的时候，根本无法统计四川、广东、广西、云南、贵州、山西、陕西七省的实际班匠人数。
这也就出现了一个问题，去年工部核定的在册班匠人数，有很多也是战乱前其它省份逃过去的。
真实的人数，可能比这还要少。
