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“你……你……”
蒙学司侍郎闻言，原本一直微笑的表情变了。
周围也是一片哗然。
“他……他刚刚说什么？”
“林柯公子，你刚刚一定是说错了，对不对？！”
“圣皇在上，林柯竟然在质疑！”
“那可是孟子之言！”
围观群众一个个惊呼出声，显然是被林柯所说的话给吓到了。
他们没注意林柯所说的后面的话，听到林柯前面的话就已经被吓到了。
林柯，竟然在质疑圣道？！
人家孟子，糖糖儒道第八境亚圣级别的存在。
人家说了，意志就是需要苦难磨炼，精神就是需要苦难洗礼的。
就连蒙学司侍郎都惊呆了，说不出话来。
而林柯见状则是摇了摇头，再度开口提醒道：“我说了，苦难并不值得歌颂，我们要歌颂的，是经历苦难而心志不变的强者。”
“孟子之道无错，只不过他忽略了人在苦难中起到的作用。”
“是人自身的意志拯救了自己，而不是苦难拯救了人！”
“当今天下，或者说古往今来，被苦难折磨者有多少？最终成就者有多少？”
“孟子云：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
“然，畎亩之中为何只有舜发？版筑之间为何只有傅说举？包括鱼盐、士、海、市……天下众生何其多？为何仅有几人崛起？”
“既然要歌颂苦难，为何还要给予百姓安居乐业？为何还要让天下一统？岂不是兵荒马乱、民不聊生、哀鸿遍野的更好？”
说到这里，林柯再度总结道：“所以，苦难并不值得歌颂！”
这也是后世人的想法。
很多人的崛起、成功，都不是源于苦难，而是在承受苦难之前所收到的教育、环境影响、幸福程度和爱等等。
那些才是真正让人度过苦难并崛起的内核因素。
至于孟子……
林柯的观念一直很清晰。
不唯上、不唯书、只唯实。大风小说
圣贤之所以也圣贤，或是因为他们的贡献、或是因为他们的品德、或是因为他们的思想学说等等。
但是，这绝不代表他们说的都是对的，也不代表他们掌握的就是真理。
如果因为他是孟子林柯就不敢质疑，那这世间就不会出现进步了。
所以，孟子说的虽然有道理，但是也有问题。
而这种问题，恰恰就是前人的局限性所在。
孟子的生于忧患死于安乐，更多的是一种基于已经发生的事情的经验总结，对于其中的分析略有误差。
不能因为局限性而否定先贤的认知，但是也不能因为他是先贤而觉得人家一点错没有，百般维护。
当然了，这种思想不是谁都有的。
特别是当今大魏圣朝这种时代，愚民到处都是。
虽然没有傻到信星座的地步，但是还是很容易产生盲从、迷信的事。
比如这个时候，全场人都被他震慑了。
甚至于京城里的众多大能也被吓到了。
“这个小子，他在说什么？！”
“那可是亚圣级别的先贤之语！”
“他在否定孟子的圣道？！”
“不，不是全盘否定，这或许是孟子圣道的补充也说不准。”
“他难道要开启圣道之争？”
“不可能，未到第五境大儒境，连圣道的威压都承受不住，就是第四境书生境也不行！”
“也不知道孟圣世家怎么看。”
“好好一天骄，怎么敢如此放肆！”
“这话也不对，正因为是天骄，方能人所不能。”
那些念头们一个个议论纷纷，各种各样的情绪都有。
而在此时，一个强大的念头出现在场中。
“小友，你为何说我家先祖之言是错？”
来了！
亚圣世家——孟家！
先秦时期，孟子孤身一人，迎战过多国君主，吟诵震世之音，口诛笔伐之下几乎没有几个君主可以阻挡。
再加上孔子的赏识，孟子一路高歌猛进，晋升到了儒道第八境——亚圣之境。
孔子成仁，孟子取义！
义之所至，九死无悔！
不过此时出现在场上的声音，却充满了温和。
“这位长者，我并非否定孟子之道。”此时，林柯对着虚空作揖行礼，朗声道：“我之言，只为补充孟子之圣道。”
“如荀子言，天行有常，不为尧存不为桀亡。”
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; “我认为，孟子虽为亚圣，但是也并非处处无错，即使如孔圣人……”
