虽然并非是五经著作，但由于《吕氏春秋》中本身包含有大量治国、礼法方面的内容，所以高诱在给《吕氏春秋》做注释的时候，也提出了大量有关于礼法的观点。
而凑巧的是，柏文本身主修的五经，便是《诗》和《礼》。
高诱乃是前汉大儒、燕太祖公孙珣之师卢植的乡人，本来出身贫贱。
当年汉末天下大乱时，卢植返乡隐居，于荒郊野地中开垦耕种，而高诱的父母由于仰慕卢植的声名，所以也追随着其于当地耕种。
期间，当时还是孩童的高诱，便一直侍奉在卢植身边，直到其去世为止。
所以虽未正式拜师，但天下间的士人们，却普遍都将高诱视作卢植最后的弟子来看待。
而大概也是得了卢植真传的缘故，高诱后来一直都潜心于学问，最终竟也成了一代海内名儒，并被朝廷征拜为邺城大学祭酒。
而高诱乃是正统的郑玄、卢植学派的继承者，如今又是邺城大学这个郑学的大本营的祭酒，所以高诱本人在郑学中的影响力也颇高。
连带着他这本新著的《吕氏春秋注》，都开始受郑学士人追捧了起来，甚至被誉为是在卢植的《礼记解诂》之后，郑学于礼法上的又一发展！
说人话，就是邺城大学的入学考试中，可能会被选作成策问的材料来考。
当然，柏文之所以想买这本最近出的《吕氏春秋注》，却并不仅仅是为了应试罢了，而是同时也颇为好奇，被誉为郑学中当代宗师的高诱，在礼法方面又究竟提出哪些观点，从而好和自己最近的收获来印证一番。
柏家的宅院离南市并不远，很快柏文便走进了一处书肆之中。
眼下虽然天色已晚，但书肆中的人却意外的多。
不过却也正常。
一方面，最近《吕氏春秋注》这部书新出，很多人都和柏文一样想买来阅览一番。
而另一方面，却是这个时代能够读书的人，多半是那些官员学子，这些人白天忙于公务，直到晚饭后才有闲暇来书肆里看书。
因而邺城的书肆在白天时，反而多半是冷清的，偶尔有奴仆匆匆走进来，买完书便赶忙打包取走了，等到了晚上才会有一些人驻足停留、指点评论。
柏文刚一走进书肆，却意外地发现书肆中的人竟聚在一起。
人群正中央站着两个年轻士子，似乎在争论的样子。
其中一人此刻憋得面色涨红、双目圆瞪，明显是处于下风。
而另外一人却是锦衣华服、容貌俊朗，面容带笑。
此刻那人环视四周，瞧见自己俨然成了书肆中众人的焦点所在，却是更加洋洋得意了起来，当即晒笑道：
“我说你们这些郑玄的门徒，读诗能从单纯的文学中读出教化来就算了，怎么现在读吕氏春秋，居然从气候变化中，却能读出礼了呢？”
“日月变迁、气候流转，此乃天地之道也，先天而有之，所以人们遵守时气，不过是在顺应天道罢了，和所谓的礼法又有什么关系呢？”
“莫非你们这些郑玄的门徒，脑袋就这般腐朽，看什么都是礼？”
“难不成这太阳落下去了，月亮升上来，河水从西流到东，也都是你们规定的礼？”
