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第167章:天道磨盘,法则灵器

那是一份直达心灵的传递,一道圣光在虚拟屏幕上一闪而过,众人就听到了大道之音,在这个区域范围内,除了李衍,其他人都陷入此圣光中。

包括哪些魔物,显然,这对于他们来说,也是有好处的。

不过李衍并没有受影响,感觉来说,这东西对于他有帮助,但是事实的情况,不允许他陷入其中。

毕竟还要预防万一。

“看来这东西也是个绝妙的宝物,居然能弄出这么个动静来。”

李衍觉得,就算自己全力以赴,估计也感染不了这么多人。

而就在这时,曦的声音出现在了他的耳旁:

“李衍,你那里似乎发生了什么了不得的事情?”

“这你也能感应到?”李衍有些惊讶。

他倒是不惊讶曦怎么能隔这么远和他传音。

“那倒没有,只不过,这东西好像有点熟悉?”

曦的话让李衍有些疑惑,然后就听到曦说道:“如果我没有猜测的话,那东西出世了。”

“什么东西?”

“天道磨盘。”

“此物和我有些关系,当年离开的时候把它封印在九州了,要不是这次此物解封了,我差点都把它给忘了。”

“如果你有需要,这件灵物你就拿去吧,它应该对你有些帮助。”

曦对李衍传音着。

“它有什么作用?居然一出现就能让人聆听大道之音。”李衍好奇问道。

“嗯,怎么说呢?”曦似乎想到了什么,说道:“虽然此物是法则灵器,但因为有一道魔痕一直无法消除,这道魔痕对于神元会产生严重侵袭,所以只能把它搁置在此。”

果然是法则灵器,要不然李衍想象不到什么样的仙宝级别才有如此手段。

而紧接着曦继续详细说道:“天道磨盘作用非凡,以此物盘坐修炼,可直接聆听大道之音,感悟世间万物至理。”

世界,必有其规则,是为天道。

天道有常,不为尧存,不为桀亡,一人之身心,唯有感悟一途,此乃天道也。

所谓天道,即使万物的规则,万物的道理,一切事物,全都是有一定规则的,而其外在的表现形式,能量守恒定律。

因为自身的原因,我们只有用自然的方式,来感悟天道,通过模仿一些接近天道的东西,来实现感悟天道的目的。而对天道充分的理解后,便可以永存于世。

同样的,感悟天道还有很多好处,比如可以预知到一些事情的发展轨迹,因为所有的事物究其根本必有同一道理,这就是所谓的殊途同归。通一道,而齐万道,此道即天道也。

天道者,感悟万物的规律所形成的大意,可信,不可全信。如是凭借天道所看到的眼界来观察世界,那么会输的很惨。以人类的眼光来看,世间万物能掌握的事物太少了,所天道者,多看不言,言者即为堕落,对于世间情感纠集者,是不能察觉的,天道看到与否都跟这个世界没有关系,每个人看到的都是不一样的世界,世界本无颜色,有了感情,有了颜色。

道是宇宙的本原,万物的始基。它是永恒、绝对的形而上存在;既超越主客观的差别,又超越时间、空间、运动和因果等经验范畴;是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种绝对实在。道本身是不可描述的、没有任何属性的抽象实体,但是,人们在说她时给它附上了各种属性,如全智、全能等等。由此,便产生两种道:一个是无属性、无差别、无制限的道,称为不可说“道”这种道只可直观体显与体悟;一个是有属性、有差别、有制限的道,称为可说的“道”。恒道是绝对的实在,是万物的本原和规律;而非恒道则是经过人主观化了的恒道,是一种现象或经验的东西。

“道”即是道体,是一形而上意义的实体,道体并不是孤悬独存,与世间截然分离的,”道“是超越时空等一切的无限本体,它生于天地万物之,而又无所不包,无所不在,表现在一切事物之中。道体本身所涵蕴的性质,正是世人进行自我修养的依据。

“吾不知其名,字之曰道”;

道亘古长存、永不改变。

道为宇宙万物之本,道为宇宙万物之真,是宇宙万物的终极存在和终极依据,天、地、人、万物都是道造化而成的。

天、地、人、万物都是道造化而成的。

道就是自然,自然即是道。

自然者,自,自己;然,如此,这样,那样。

自己如此,自己这样,自己那样,就是自然。

作为宇宙本体的道,造化万物、充盈万物、主宰万物。一般情况下以气态形式存在,又被称为元气,或“气”或“炁”。

道亦代表万事万物的运行轨道或轨迹,或称秩序或规律。

日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳。这全部都是本体道之所为。

元气论是全世界唯一的对宇宙本体的正解,是全人类最高的思想成就!

老子眼中之“域中有四大”曰:

“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”

古代曾有媚上的文人,把“人亦大”改为“王亦大”,把“人居其一”改为“王居其一”,但却与后面的“人法地”无法形成连贯的逻辑。

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