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我们打造关公庙，就是要以这些景点为核心，整体打造大荒山风景名胜区。这次搞关公庙公开祭拜活动，我们在宣传和打造关公文化上，感觉有许多困惑。关公文化从本质上来说，不是大荒山民俗文化，不是本土文化。但又同本土文化产生了融合。所以我们在宣传包装上，不能过俗。对关公庙旅游景点的开发，定位一定要准确，要立足大荒山，面对全国各地的旅客。要能让大家都接受。王局长正好对这方面有研究，我们就认真听他的高见。
王局长说：“《三国演义》通篇充满精忠报国的浩然正气，读之让人荡气回肠。以关公为代表的英雄豪杰、仁人志士，无不把建功立业、报效国家作为人生志向，为一统天下而不屈奋斗，不懈努力，通篇充满精忠报国的浩然正气。激励人们奋发向上、以身许国、建功立业，充满正能量。”
老丁也是非常推崇三国文化的，他说：“《三国演义》通篇贯穿了对百姓群众的仁慈厚爱。得民心者得天下！正义的旗帜永远不能丢弃，这是《三国演义》与《水浒传》最本质的区别。”
王局长说：“这点你说对了。我们先来看董卓如何残害人民。卓自此每夜入宫，奸淫宫女，夜宿龙床。尝引军出城，行到阳城地方，时当二月，村民社赛，男女皆集。卓命军士围住，尽皆杀之，掠妇女财物，装载车上，悬头千余颗于车下，连轸还都，扬言杀贼大胜而回。于城门外焚烧人头，以妇女财物分散众军。所以董卓失败了。”
老丁喝了口茶，说：“是的，相比董卓的残暴，刘备则爱民如子。刘备带领军队向南撤退，沿途大批荆州百姓拖家带口、扶老携幼赶来追随刘备。队伍越来越庞大，越来越臃肿，越来越缓慢，到当阳（今湖北当阳）境内时，大约有十余万百姓加入队伍，离开家园，踏上漫漫的旅途，走向未知的远方。这么多百姓选择追随刘备，一个更为重要的原因是他们爱戴刘备，愿意冒着生命危险追随刘备。刘备行动缓慢被曹操追赶上，军事上失利了，但道义上却赢得了胜利。凡此种种，皆旗帜鲜明地把民心放在第一位，顺应民心、尊重民意，合民心者颂之，违民心者责之。”
张书记说：“对，这同我们党一切依靠群众、一切为了群众，从群众中来，到群众中去的为人民服务宗旨是一脉相承的。”
王局长说：“《三国演义》的道德核心和价值观念立足于‘三纲’、‘五常’等中国古典文化精髓。‘君为臣纲’、‘父为子纲’、‘夫为妻纲’，也就是所谓的‘君臣义’、‘父子亲’、‘夫妇顺’。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智信等伦理道德观念。孟子进而提出‘父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信’的‘五伦’道德规范。君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则。三纲五常（纲常）是中国封建社会完整的政治伦理道德体系，通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用，是中华传统文化的精华。”
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