来人正是陆景秀的好玩伴多吉，原来多吉今天要代替一个拉肚子的小沙弥下山布施化缘、传播佛法，突然听到要下山消息、他不回去收拾衣服包裹反而跑来林子，就是想叫上陆景秀一同陪他下山玩耍。
陆景秀还未答话达娃便说道：“小师弟，你也应该出去走走了，你都有三四个月没出去了吧，出去走走没准对研究佛法有好处呢。”望着一脸笑容的达娃，陆景秀有些无语。以在佛法中领悟武学的这个借口，让达娃比次旦还要重视陆景秀的佛法修行态度，总想着让陆景秀领悟所有佛法，再把其中的武学道理都教给他。
没有理会达娃的话，对跑到眼前的多吉道：“今天怎么又轮到你了啊？你不是上个月就出去过了么？”
“达娃师叔好！哎呀，快走吧，向巴师叔等着咱俩呢，今天泽旺拉肚子我是替他去的。”多吉对达娃行了下礼便上前拉住陆景秀说道。
陆景秀也觉得在山上待了几个月没出去有些闷了，便同意道：“好吧，得等回去收拾下行礼再走。”说着话对达娃点头示意后便跟着多吉返回房间收拾行礼去了。
两人匆忙收拾好要携带的各种东西便走向山门，陆景秀边走边问道：“住持知道你来叫我的事么？这次是去哪里？”
“嗯嗯，住持知道的，你不用去告诉他了，我也不知道要去哪里，咱俩跟着向巴师叔走就行了呗。”多吉摇头晃脑的回答道。
赶到山门前，二人便看见站在那里等待二人的向巴。向巴拜入金刚宗多年，一心向佛，是为数不多的几个经常去找次旦问各种佛经上问题的人，所以陆景秀和他很熟。
走到近前，陆景秀行了一礼道：“让师兄久等了。”向巴也比较喜欢陆景秀，觉得这位小师弟年龄虽小却很有佛心，在每日清晨诵读佛经之时、态度认真严谨，颇有未来“高僧”的风范，认为他是金刚宗为数不多几个具有慧根的人之一。
向巴回了一礼道：“无妨，我们这就走吧。多吉，你路上不可任性胡闹，如不听我的话，待回寺时我定要和次旦住持说明！”
多吉撇了撇嘴道：“我知道啦师叔，我听你的话就行了呗，你让我向东我绝不向西，你让我打狗我绝不撵鸡，这样行吧！”向巴念了一遍六字大明咒，没有理会多吉。
三人一路向北而行，欲前往数百年前吐蕃王朝的首都日光城里的小昭寺，打算与小昭寺互换佛经。日光城即是后世的拉萨。
行至数日，三人在正午时分走到一处全是由碉房组成的村落落。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。形似碉堡，通称碉房。
三人正打算进去寻户人家求些布施食物，就见由不远处一所高达四层碉房里走出一对中年男女。这对男女直奔陆景秀三人而来，三人便等在原地，不在前行。
这对男女走到近前对着陆景秀三人行礼道：“扎西德勒！”三人同时还礼：“扎西德勒！”
男子对着向巴道：“上师从哪里来，可入屋饮碗茶水？”向巴道：“贫僧三人乃是金刚宗僧人，正打算像贵地讨些吃食。”
男子喜道：“那正好，刚看见上师三人路过，正打算邀请三位前来为我夫妻二人讲讲佛法呢，我们一家也没吃饭，如不嫌弃一起可好？”向巴诚惶道：“岂敢嫌弃，岂敢岂敢，宣扬佛法是贫僧的职责，贫僧求之不得。”
“上师请！”
“施主请！”说罢向巴三人随着这夫妻二人走向调房。藏区僧人地位很高，很多藏民以家中有喇嘛僧人而自豪。
进入碉房后拉珍对着向巴：“向巴上师，我去做饭，您先进屋歇息。”进入碉房前，向巴三人及夫妻二人已互通姓名。
拉珍的丈夫甲热说道：“去吧，上师与两位小师傅是修小乘佛法的，多做一些，看这两个小师傅应该也是饿了，哈哈！”原是路过门口时，陆景秀和多吉看见门旁挂着一只用盐泡制风干的兔子，二人同时“咕噜”的一声，咽了咽口水，正被男主人甲热瞧见。
二人听闻此话更是好不羞臊，女主人拉珍看着二人脸上的红晕，抿嘴一笑转身离去。陆景秀望着拉珍的背影羞臊难耐，心中暗愧：“自己的真实年龄都已经二十多岁了，怎么越活越回去了呢，怎能和十五六岁的多吉一样丢脸？”他在暗中羞愧。
