老稿得知阿蓉回到‘整玲吾郭’的消息，气势冲冲来找固羲，说他花了聘礼，要娶阿蓉回家，阿蓉打死不愿。
老稿急忙挑金扛银去‘逗引’（古地名，今都匀县城）衙门，状告沙牛硬抢他的妻子。
官家得了老稿的贿银，捉拿沙牛和阿蓉去审问，棒打沙牛三百，判阿蓉嫁给老稿。阿蓉不从，逃回娘家。
再说，阿珙放排途中遭遇风暴，排散人落水，幸被好心人救起，养伤好后才赶回‘摆内寨’，却见人去屋空，悲从心起，急奔‘整玲吾郭’与蓉相见，互诉原由，抱头痛哭。
老稿得知阿珙死里逃生回来与蓉团聚，气得两眼喷火，又扛金银二上衙门。官家即派兵把阿蓉阿珙捉进大牢，板打阿珙三百，再判阿蓉嫁给老稿。阿蓉不服，仍和珙在一起。
老稿不死心，反复再告珙和蓉。官家再次将阿珙、阿蓉捉去关审，酷刑之下问阿蓉为何不服判决三番五次逃跑？
阿蓉讲述了她与阿珙忠贞不渝的爱情，表示这辈子除了阿珙，宁死不嫁他人的决心。
官家看蓉心已铁，真心爱阿珙，再审下去已无意义。就对阿蓉说，拿三千两银子来就判你跟珙走。众亲友被阿蓉和阿珙的真情所感动，大家筹集了三千两银子送到官府，将两人赎回，使阿蓉和阿珙这一对恩爱夫妻历经磨难后，终于冲出牢笼过上无忧无虑的生活。
而老稿却因几次官司用去大量钱财，被迫卖田卖地卖山林，富裕家景从此破落，最终一无所有。
阿蓉实在太美丽了，她死后，为了让后人看到她的美貌，永远怀念她，众乡亲筹集银钱请高明匠人照阿蓉生前容貌雕刻塑像，于‘嘎良’（榕江城关一中西山坡脚）建造‘娘娘庙’，安放阿蓉雕像（庙里的‘娘娘’就是阿蓉）。
此事传遍苗山众寨，多少苗族青年跋山涉水奔赴‘嘎良’，为的是一睹阿蓉的芳容。曾有从江（加鸠）一位青年人来‘嘎良’同阿蓉（塑像）唱了几天几夜的情歌，后因思念过度而忧郁离逝。
由于苗族民众怀念阿蓉，在十三年一次的鼓藏节中，特为她设“祭鼓”，月亮山地区苗族在“鼓藏源头歌”中唱道：远鼓祭阿恩（即姜央），中鼓祭纽嘿（仙女与苗汉生的女儿），新鼓祭蓉耶（即阿蓉）。
用苗家最隆重、最神圣的节日来纪念她，可见，阿蓉在苗族民众心中的地位之高，影响力之大。
《阿蓉》的故事因古时苗族无文字记载，只能口传心记，以《叙事歌》的形式在民间一代又一代地传承至今。
