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金钱棍起源是穷苦人民为生活所迫乞讨所采用的一种民间艺术方式。传入黔省黔西广泛流传已有近百年的历史，金钱棍解放前在全县域内广泛流传，解放后逐渐减少，到现在少之又少，只有素朴等地还有少量的人在玩耍。
发展至今已成为大众的娱乐方式，素朴现在还在玩唱的李素珍老人所学的技艺，就是其父辈从川省古蔺传入的。
素朴镇位于黔西县东部，东与筑城接壤，北邻太来乡，南与铁石乡交界。总面积111.9平方公里，距县城34公里，辖22个行政村一个居委会，8000余户，40000余人，距县城31公里，筑毕高等级公路穿境而过。素朴属黔中丘原向黔西北山原的斜坡地带，地层多二迭系和三迭系为主，镇域处中山、低中山、峰丛、溶丘洼谷地貌区，海拔在800米—1600米之间，岩溶地貌分布广。
金钱棍是以一根竹棍分节挖空，装上铜钱（方孔钱）有节奏地拍打，发出铜钱的撞击声，表演者随着节拍边舞边唱给人以娱悦。金钱棍最早其实是穷苦人民为了生计所迫，讨口要饭所采用的一种乞讨方式，它有唱词、有动作、给施舍的人带来快乐，能娱悦围观群众。金钱棍唱词有：三字、七字、十字文。金钱棍有独特的唱腔：莲花落、传十字、腔板调（韵板腔）等。金钱棍打起来动作优美、节奏感强、集音乐，说词与动作为一体。动作有：雪花盖顶、黄龙缠腰、苦竹盘根、落地捡金等，一出戏根据唱词的长短，而循环上述动作。主要流传曲目有《蟒蛇记》、《梁山伯与祝英台记》、《金铃记》、《鹦哥记》、《烟花告状》、《凤凰记》、《割肝救母》、《长安杀子》、《苦媳妇》等，现代发展创新的曲目有《十唱党的政策》、《恭贺新喜》、《赞素朴新貌》等。
金钱棍发展为纯娱乐功能后，常在庙会、茶坊、酒肆等喧闹之处表演，解放后，有人跟着秧歌队、龙灯队、腰鼓队一同沿街表演，后又在各种文艺晚会，舞台上演出，深受群众欢迎。*****十年动乱中，金钱棍几乎消失。改革开放后，金钱棍在以素朴为代表的乡镇玩耍的人开始多了起来，成为人们休闲娱乐的一种形式，受广大群众的喜爱。金钱棍的传承人代表有：李素珍，黔西县沙井乡人，父亲传授，父亲又是由外公（川省古蔺人）传授；王国志，在多次观看中耳濡目染，其后又传授给赵俊仙、杨天荣、郭燕、王永丽、马学凤等。现在素朴参与金钱棍活动的人约有20余人。
由于金钱棍发展之初是穷苦人用于乞讨的一种生计手段，所以受封建思想的禁锢和“*****”十年动乱的影响，金钱棍在民间一度锐减，改革开放后因大众娱乐的需要又重新活跃起来，但很快又受到现在外来文化的冲击，并随着打工潮的高涨，原生态的金钱棍出现了生态危机，又因现代青年价值取向的转变，都在追求时尚娱乐、欣赏、传承金钱棍的热情正在丧失，后继乏人的局面已使金钱棍艺术形式很难传承下去。
