第六十五章 张景箓其人支持）

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能被选入天策府中的人，那都是天赋异禀的精英，而在天策府内，能混到正五品官职的，更是万中无一的拔尖儿翘楚！鱼娘子形容张景箓“真是个神仙”，其实一点也不为过。

凡入天策府，必带双重身份，像陆公寿那种名为匠师实为将军的领头羊自不必说，张景箓除了本身的道法造诣外，随便一考，也能中个“探花郎”，文章书法更堪一绝，其聪明才智和实力可见一斑！连前朝昭宗都非常喜爱他，称其为“太白再世！”

其所修之法，更为特殊，乃玄门中比较偏门的控灵一支。

实则，用通俗的方式来理解，天下道门，主分三类，一为以符箓之事修行，捉妖降魔，尽皆凭借天道阴阳，五行相克，此为正统！司马阳师从的真武观，便是此类。

二是以武功内力见长，内外兼修，将玄门之术融于功法之中，冲锋陷阵，攻坚搏杀，青阳七子，还有......被张景箓屠门的青枫道俱为此辈！放在现代的角度来看，就是类似于武当这种。

第三种比较特殊，张景箓修的就是这一门，强调以邪攻邪，以灵驭灵，比较像传统意义上的茅山，善于驾驭灵体，受己所用，小到纸人，大到僵尸恶灵！实际上，无论是南洋的三大邪术也好，还是湘西的赶尸也罢，其理论基础的老祖宗，都是传承于茅山！只不过分化衍生，各自发展的道路不同罢了。

这三个方向皆源自于道门一家，皆以扶济苍生，斩妖除魔为己任！并不分正邪，彼此间也有相互交叉和融合！比如像司马阳，他也会用小纸老鼠，张景箓，亦会武功，青阳七子，也会用符咒一样，只不过......侧重点不同！真武观门人，也有像灵虚那样的败类，控灵道门，当然也有义薄云天的正义之士！

张景箓作为专修“控灵”一支的道爷，修为根基自是不俗，但他的缺点也是很明显的，就是需要注意的禁忌比较多！本身这种玩幕后操作的高手，和灵体打交道，讲究刁钻，亦如西南的蛊师，降头一样，一招一式，举止动容间，皆为章法，万万乱不得。

坊间姑娘们传言，这家伙“器小”，不办事只会咬人，其实人家张景箓去教坊寻欢做乐，只是去留“牙印儿”做记号（类似于符咒），以这些女子为流动鼎器，采集光顾她们的男人们的魄念，根本不是自己行男女之事！

以至于，各大“名门”教坊的女子，都被他咬过......很多客人看见教坊女子肩膀胳膊上有牙痕，无不恼火咒骂他，从而臭名就传开了。

待到“色魄”（为精）修炼到一定境界后，他更是一丝女人也不能挨，但这并不代表，张景箓生理就有问题，亦或者取向不对！他是玩魄的，魄代表着需求和欲念，要是自己都控制不住，那必然全盘皆输。所以，他并非是厌恶女人，而是不想扰乱心智罢了！

这就像两个极端，张景箓于污浊中修炼，自己却好似出淤泥而不染的莲花，驾驭粪土尸魄，自身却是“干干净净”的做人！和道家的极阴之处，就是极阳之所是一个道理！每每出门之后，回家都要仔细的清洗沐浴，保持身体的清洁！

他越是清心寡欲，“志趣高尚”，所驾驭的尸魄就越强！如果可以扰乱他的心智，并且弄脏他，那其实力必然会大打折扣。

这只是一方面，另外......通过陆公寿的点拨，小雨也知道了，那所谓“无脑尸兵”的秘密！

跟“有脑”和“无脑”其实关系不大，这些所谓的尸兵，共分为七组，分别是，尸狗，伏失，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺，象征着人的七魄，更代表着人的七种本能和欲望。

人死之后，三魂离体，七魄随着尸体的腐烂而消弥，归于自然，张景箓将死人化为“魄水”，提炼出来，以为尸兵！

实际上，他就相当于是一个“大脑”，藏匿于“脑壳”玄清道观里，而这些尸兵，就是他的一个“巨大”的身体，七魄俱全，操控着全城！这也是为什么，这些队伍阵型变化无穷，且统一整齐犹如一人的原因！

别看他好像只是一个人，实际上等同于千千万万个人，“善假于物也”这一套让他玩活了，那些大妖们从天儿降，统统都被张景箓借助“潞阳妖狱”一个人给收拾了......

再说这些无脑尸兵怕水，也只是小雨的一种误解！它们并不怕寻常之水，只是怕“天阳之无根”（雨），“地阴之幽泉”（地下水脉）！

若是置于这两种环境下，尸兵一旦受伤，轻微的一个伤口也会让其摧枯拉朽般的毁灭！你若是用打出井的寻常之水，或者江河之水泼洒它们，并不会起到“一击即溃”的辅助效果！

当然，这也是修行不到位的原因，如果等到张景箓的“驭魄之法”炉火纯青之时，这些尸兵当不惧水火，刀枪不入，不会只是“死而复生”，延绵不绝而已！

值得一提的是，在这些尸兵之中，有两个得力的尸将，他俩已然达到了这种效果！甚至可以变化成任何人的相貌来掩人耳目！小雨在城南监狱前，遇见的横扫千军的“张景箓”和“袁熙平”就是它们！