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“或许是这些年才刚刚改进出来的效果。少林武学虽然创立于北魏末年，但也不是一直故步自封，也有进步。尤其是朕听闻大约在宋代之时少林的一位武僧顿悟出了少林的内家功夫，就如同道家的修炼真气一般。或许是内家功夫与某一门外家功夫结合在一起后产生的奇妙结果。”允熥笑道。
听了这话，方正面上只是唯唯诺诺，但心里却警惕起来。皇上并不信佛，但这几句话却一直在吹嘘少林，吹嘘佛教，到底打的什么主意？
允熥接着说道：“传闻道家的内家真气功夫修炼到极致，就能够羽化成仙，那这佛家的功夫修炼到极致，可能够成佛？”
“陛下，我佛家一向讲究慈悲行善，只有行善的人才能真正明白佛家的道理甚至成佛，与修炼的何种功夫无关。”
“那那些从来不曾信过佛教，但一旦信了就立刻能够成为佛家高僧的人何解？比如六祖慧能。”
“陛下，佛家有顿悟只说，一人即使之前从未信过佛家，也未曾听过佛家的道理，可一旦顿悟就能超过世上十之**的僧人。二者，”方正顿了顿道：“佛祖或菩萨有时也会下凡传播佛理，适才皇上所言的人或许就是佛祖转世下凡。”
“原来如此。”允熥这么说了一句，低头沉思起来。他沉思的时候方正一动不动的坐在椅子上，静静地等着允熥之后的吩咐。
允熥一边想着，还一边写写画画，方正偷偷瞟了一眼，瞧见纸上画了一个圆球，又有很多不认识的符号，比如‘v’等，心里纳闷但也不敢问。
过了将近半个时辰，允熥才收起笔，将纸折叠起来放在身上，问起了佛教的道理来。
“陛下，我佛家讲究真如，佛性，认为天下万物皆有佛性，只是未曾习得佛法，所以不能成佛。《大般涅槃经》有云：‘一切众生皆有佛性于身中，无量烦恼悉除灭己，佛便明显，除一阐提。’《大般涅槃经》又云：‘虽有佛性，以未修习诸善方便，是故未成，以为见故，不能得成三藐三菩提。’”
“由此可得，只要众生修习佛法，心怀慈悲、日行一善，就能让本心之中的佛性显现出来，若功德足够，就能成佛。”
“另外，《北本涅槃经》有云……”方正十分尽心尽力的为允熥介绍起佛教经典及理念来。
允熥虽然不信佛，但被他这一通理论说的也有些晕乎，心下暗道：‘怪不得佛教能够从印度分南北两条线向东传教，确实是有过人之处。’
‘那天方教却能够追着佛教的屁股后面一路也向东传教，将许多原本佛教的地盘变成天方教的地盘，期间虽有刀兵，但仍旧是以传教士巧言令色迷惑各国贵族百姓为主，可见天方教更加不可小觑。十字教能够在西方与天方教相持，虽然败退的时候居多，但也必定不凡。改日还是了解一番。’
‘也足可见朕的盘算就是很有必要的了，必须让佛教重新强大起来，不然即使占了西域，甚至清除了当地的原住民，也禁不住天方教从西面的渗透。’
下定决心的允熥一面决定回去后想方设法找来一本《谷兰经》研究研究，一面抬起头笑道：“方正大师对佛经钻研的如此深刻，当世能比得上大师的人也不会有几个。”
说到对佛经的钻研，方正自得的捻着胡须：“陛下，贫僧之所以能够成为少林寺主持，就是因为贫僧在全寺方字辈的僧人中对佛法钻研的最深，所以上一辈的师叔师伯们将少林寺交给了贫僧。”
“即使放眼大明，也没有人能够及的上贫僧。”方正之前在洪武三十一年全国大寺的主持集会的时候曾经切磋过，所以此时敢吹这个牛逼。
“不过若是放眼天下，贫僧只曾与来自乌斯藏的僧人交流过佛法，其它地方的僧人未曾打过交道，故不敢言。”
“哎，依朕看来，就是天下，也没有能够比得上方正大师的。”允熥顿了顿，忽然说道：“方正大师佛法如此精深，天下少有人能及，莫非大师就是佛祖转世？”
“贫僧岂会是佛祖转世？”方正愣了愣，马上出言否定。
“大师有何证据证明你不是佛祖转世？”允熥笑道。
“这如何证明？是不是佛祖转世，人间岂能试验出来？”
“也就是说，大师不能证明自己不是佛祖转世了？”
“这，贫僧确实不知该如何证明一个人是佛祖转世或不是佛祖转世。”方正不明白允熥非要他当佛祖转世是什么意思，但在福祸难料之时还是否定为妙。
“可朕，却有办法证明你是佛祖转世。”允熥说道：“附耳上来。”
方正忐忑的将耳朵伸到允熥嘴边，只听了几句，就惊讶的大声说道：“人若是如此做，岂还能活命？”
“正是因为常人如此做必不能活命，所以若大师能够活命，必是佛祖转世。”
“贫僧绝不是佛祖转世，还请陛下绕过贫僧。若是贫僧何处忤逆了陛下，还请陛下明言，贫僧死而无憾。”方正说道。
