可延寿教掌握了巨大的消费市场，如果他们想要制出来的蔗糖进入安右道售卖，就必须和延寿教合作。否则这个巨大的消费市场不仅不会对你敞开，就算你要自己过来卖，到时候大家地头蛇的身份可就互换了。
所以掌握了消费市场的延寿教底气十足，当地的地头蛇不敢得罪延寿教这种手握资金、技术和市场的大势力，毕竟他们除了在当地的人脉什么都比不过延寿教。
除了海运蔗糖售卖到延寿教控制区域之外，红薯和玉米除了用来吃，也进行了熬糖的尝试。饴糖被制作了出来，和麦芽糖是一种东西。
玉米因为耐保存，所以大多是红薯被拿来制饴糖，虽然吃着很粘牙，但是大家都爱吃的很，迅速变成了冕州街头风靡的小吃。
周宇给出了技术帮延寿教改进了饴糖的制作技术，让其水分更低，保存的时候进行密封避免水汽进入，在阴凉的时刻运输，成功将它卖到了更远的地方，成为了可以出口的商品。
随着三种高产作物有了更多样的商品，别说冕州了，安右道其他州都纷纷开始向延寿教求种，希望也要种植三种高产作物。玉米可以放到春播，红薯、土豆却可以找那些原本贫瘠的田地去种。
到时候产量虽然只有在肥田里种的三分之一甚至更少，但也是收成啊，谁不喜欢收成多一点呢？
延寿教也不吝啬，告诉他们随便去弄种子都行，但一定要跟延寿教采购“原种”，否则根系腐烂作物死亡别怪没有提前提醒。
因为采购“原种”要钱，虽然只是一亩地种四到六个原种就够了，但要花钱让有些人抱着侥幸的心理直接无视警告就把作物种了下去，希望要花钱买“原种”是延寿教的骗局。
到处都有不信邪的人，但相信延寿教的人更多，他们朴素地认为这样好的作物，又好吃产量又高不可能什么要求都没有。要么娇贵、要么要多浇水、要么就是虫子特别爱吃，它们的弱点就是得有“原种”来抵抗从它们原本老家过来导致的“水土不服”。
大部分人都能理解。
延寿教也不会去劝那些不信邪的人，只要他们吃一次亏，自然就会乖乖听延寿教的话了。
虽然三种高产作物已经在民间小有名气，但因为要买“原种”才能耕种，所以三种作物的传播范围仍然只在延寿教控制范围内。周宇算是依旧将玉米、土豆、红薯控制在自己的手中，一切都脱离不了他出售的“原种”。
“原种”就像一根缰绳，可以操控着延寿教之外田地里种植三种作物的规模。而这种束缚，也会逐渐成为延寿教控制范围内地主们脖子上的隐形绳索，让他们不知不觉中被延寿教所拿捏却不自知。
他们最好的出路其实是保留一些田地，仍然有地主的身份但是积极地去开厂和做生意，去做诸如纺织这种很有前途的事业。
纺织品的市场永远不小，衣物、被褥、披风、窗帘又繁杂又多，而且产业链很长。从原材料到纺织、印染等等过程，整条产业链上的人都可以获得利润。
工业化之后纺织品变得高档且廉价，就能在出口贸易中对周边市场形成剪刀差，购入廉价的原材料加工后出售，进行原始积累。
这种积累的动力还会推动运输业的发展，而运输业发展起来之后，社会交流才会更方便更多，社会才会继续往前发展。
周宇肯定没有兴趣在这里坚持到工业革命的那一天，但为了推动时间支线和原来的大不相同，他也要往这方面不停使劲，让封建地主一点点变少，不论将他们转化成什么阶级，都是削弱原本庞大而牢固的地主阶级的力量。
