不过，今天我想讨论的并不是题材的敏感，而是电影里面展示出来的男权社会对女性的性压迫。女主张一曼，是一个观念非常超前的女人，在开放的城市里见谁睡谁，到了落后的小乡村同样逮谁都带上床，有什么搞不定的事情，先睡他一觉再说，所以，遇到搞不定的男人，她邪魅狂狷地一笑：“让我睡服他。”
可是，要跟张一曼上床，必须看她的心情，她不是随时待命的，她也不是可以跟一个人一直睡下去的。男同事跟她睡过之后动了情想娶她，一曼反问：“你觉得我是那种可以跟你过一辈子的人吗？”铜匠跟她睡过之后也死心塌地，一曼坦荡荡地承认睡铜匠不过是为了发泄欲望。她只想满足肉体，你们却动了心。
这样的女性无论是在民国还是在当下，都是极其特例和孤独的存在。我知道很多观众看到这里应该已经沸腾了，无数人看到这里会挥舞着四书五经，站在道德的制高点，奋力地、挣着脖子地、青筋爆出地喷着唾液辱骂她：荡妇！婊子！
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很好，“婊子”一词是男权社会压迫女性的惯用词汇，一个女人利用自己的美色睡了足够多的男人，人们就会给她贴上“婊子”的标签，对她指指点点，男的对着她意***的对着她唾弃，这些人在骂荡妇时都假设自己是圣洁得没有**的白莲花，我们把这种针对女性的语言暴力称之为“荡妇羞辱”。
而反观男人，如果一个男人利用自己的社会资源或者外貌睡了足够多的女人，在古代我们称之为风流，是名人雅士的特权。同样是四处上床，为什么这些男人就不会受到社会的唾弃呢？这就是一种双重标准，是时候给男人穿上贞操带了。
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谢晋导演做出了自己从影以来最大的突破，却因为女主角的存在而蒙上了阴影。她的表现只让戏外的观众看到了‘荡妇’二字，却未体现出张一曼那颗追求自由和性别平等的内心，与朱时茂饰演的周铁男相比，相形见绌。
我不得不说，何平老师的原著是极为出色的，以至于我看到电影中女主角张瑜那拙劣的表现，竟也不忍多斥责她两句。演员张瑜，你要感谢何平老师的才华，让你这样撇脚的演技也能因为出演他的作品改编的电影而收到如此多电影观众的喜爱和追捧。”
《大众电影》关于《驴得水》的影评是由时任副主编的崔波全操刀，对电影奉上了非常中肯的评价，但同时也对女主角张瑜做出了最有力的抨击。
《大众电影》自1950年创办，是国内最具权威的电影杂志。至1984年每期杂志发行量超过920万份，成为了全中国乃至全世界发行量最高的电影杂志。
此时《大众电影》在国内的份量，即便是把后世好莱坞《综艺》、《好莱坞报道》、《人物》等一系列的电影杂志份量加在一起都要远远超过，因为他统一了中国的电影评论。
《大众电影》上一篇评论的影响力是全国性的，八十年代初期，经过十年压抑，国内文艺圈的先锋和大胆是建国以来所罕见的。
《驴得水》的剧情简直击中了杂志社的G点，可张瑜的表现却好像是一锅汤里的那颗老鼠屎，让所有人都为之愤怒。
这可是整部戏的戏眼啊，竟被这样演技拙劣的女演员如此可惜的浪费掉，象征着追求自由和性别平等的女斗士，竟被她演成了活脱脱的荡妇。
抨击！必须狠狠的抨击！
尤其是在发现张瑜和谢晋同属沪影厂之后，所有人都认为这里肯定有不为人知的暗箱操作。
张瑜这样的女演员何德何能能够出演这样的角色。
tui！可耻！
