第024章：欲处之而后快

单从这点来看，朗朗和刀莹莹之间的感情究竟存在着怎样的是非曲折，究竟是什么让刀莹莹如此忌惮，这里暂时不提。但是，从这点可以看出，这位豪门千金真的与众不同。

潘旋最初接触刀莹莹的时候，就隐隐感觉到这一点。她觉得，刀莹莹是一个比较刁蛮任性，我行我素的人，很少顾及别人的感受，不会轻易附和他人。而且，这样的人，或者说这样的豪门之女，不管是物质还是感情，其占有欲比普通人更强，也比较争强好胜。

潘旋在警院的时候，警院设有一门犯罪心理学的科目。

犯罪心理学是一门研究犯人的意志、思想、意图及反应的学科。虽说是研究犯罪人的心理问题，但从根本上来讲，重点还是研究人性的问题。

犯罪心理学讲得很清楚，人的心理世界总是受到外界的因素而发生变化的，一个人的性格总是与他所处的环境有着直接和密切的关系。

每个人都具有不同的天性，但本质上来说，每个人的天性也有相同之处。“人之初，性本善”，所谓的善就是我们共同的天性。可是，随着生存环境的变化，受到的教育程度，经历的人物是非，这些都会直接影响和改变我们的天性，让我们产生了不同性格和心理。

所以，一个人有着怎样的一个性格，是在一定的环境中慢慢养成和形成的，并不存在什么与生俱来，天性难改。

所以，潘旋觉得自己对刀莹莹的性格还是有独到的品鉴。作为一名警察，接触一个人就该在很短的时间内摸清这个人的心理和性格，这点很重要。

所以，当刀莹莹和她父亲发生那场争吵的时候，她的这种性格不可避免地将她陷入困境，将她的性格表现得淋淋尽致。

刀莹莹匆匆离开北京的那个下午，她回到南壤，直接去了位于南壤市孔雀湖畔的那栋别墅，那是她父亲的住所，也是她的家。

刀氏是傣族人的一支大姓，在滇南地区已有800多年的历史。作为傣族人的世代王族，当年的一个云大高材生还是最后一代傣王。这位末代傣王，解放后虽然不再存在什么傣王，但他毕竟才是真正意义上傣族部落一个时代的历史剪影。

看过金庸武侠剧的人都知道，段正淳和妻子刀白凤的婚姻就是一个合理的解释，段誉的母亲并不是一般的女子，而是傣族白夷人“召片领”家族的女子，段氏和刀氏的婚姻，毫无疑问就是一桩门当户对的政治婚姻。

当然，刀贤良这个南壤的人物，并不存在有什么历史来头，只是在改革开放的浪潮中，一个偶然的机会造就了他这样一个普普通通的老百姓摇身一变，变成了有钱人。有了钱的人就喜欢摆谱，就喜欢追宗溯源，他在很多场合都把自己说成是傣王的直接亲系，如此一说，好像他目前的身份和地位也是冥冥之中的定数，也是有史可寻。

刀贤良确实是有钱人，他的那栋傣式水榭座落于孔雀湖畔，清水平平，烟波袅袅。竹楼前出湖畔，后隐丛林，从风水的角度来讲，属于藏龙卧虎之象。

竹楼所有的梁、柱、墙及附件都是用竹子建造，竹楼上的每一个部分都有不同的含义。

走进这栋竹楼就好像走进傣家的历史和文化，整个建筑以竹为材，家具摆设以竹为料，特别是高高耸起的陡斜屋顶，屋顶上凌空开屏的一只孔雀，雕刻得栩栩如生，神韵翩然。