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找盐,成了修真者们的头等大事。
和那些高端大气上档次,剑光纵横三千里,气机吐纳动九州的修仙世界大不相同,莫余在蛮荒世界带着修真者们干的每一件事都显得……非常接地气。
几乎所有修真者都对盐很上心,民以食为天这句话放在他们身上也能适用。
所有生命都需要盐来维持新陈代谢,对植物来说,吸收地下的无机物可以满足它们的需求,而对动物来说,获得盐的手段就多了些。
他们可以舔食盐土,从植物中获得少量盐分,从其他动物的血液中获得盐分……
但有现成的精盐可以吃,为什么不**盐呢?
莫余回到盆地之后,为了向他们演示修真者究竟要如何制作精盐,把最后一点盐土用完了,才让每一位修真者都尝过了精盐的味道。
众修真者们举目四望,纷纷表示修炼这事可以缓缓,化形成人也不急,搜寻灵材灵药只要有空肯定会捎带一手,但寻找盐矿才是重中之重。
灵材灵药固然滋润身心,但吃饭这件事落到实处,盐倒成了比灵材灵药更被修真者们迫切需要的物资。
盐,成了提升修真者幸福指数的最佳消耗品。
一众修真者从盆地中跑出,漫山遍野地寻找盐土和海的踪迹——莫余告诉他们,如果找到了海,以后就不愁没盐吃了。
而莫余留在盆地,苦思冥想,要给这个势力取一个名字。
总不能真叫盐帮吧?
名正言顺,名正言顺啊!
没有一个好名字,找人干活的时候都感觉怪怪的。
就连吕奉先那个人类部落都有个传下来的名称“河”,以部落名为首,族长姓次之,对外号称“河吕”。而自己纠集几十号修真者,放在修仙小说里立个小门小派问题不大,更何况是在蛮荒世界为众先驱,没有个名号,做起事来怪怪的。
……
“不如叫‘天庭’好了。”莫余是正儿八经的起名废材,自己想不出什么好名,最后还是把手伸向了老祖宗的创意。
……
决定了名号,莫余开始研究天庭应有的结构。
老实说,除了西游记介绍的那些天庭结构,莫余对古代神话中天庭应有的结构一概不知。
如果莫余看的是西游记原文,说不定对天庭结构还有更多想法,奈何他看的是简化版的西游记……
以至于天庭的框架在他脑海就剩下三清四御这个名头,天蓬元帅和卷帘大将在脑中浮现,而玉帝的身影则是一闪而过,二十八星宿除了奎木狼一个都没记起来。
更别提天宫中的其余仙位,四值功曹只是知道这个总称,其余星官天神在莫余脑袋里留下的印象太少,就算全都想起来了,也不足以撑起莫余想要的天庭结构。
神话在这方面没法给莫余的工作提供更多助力,而一个真正的天庭也不是莫余想要在蛮荒世界建立的秩序。
将目前的情况和地球历史进行比对,古罗马的公民制度竟然非常适合作为参考资料。
“天庭”如今实行两套法律,适用于所有修真者的《修真者法典》和适用于所有非修真者的《非修真者法典》,单从适用范围来看,与古罗马的《公民法》与《万民法》有些相似。
而“天庭”未来必定会由两部分生命组成,一部分是能够修炼的、已经踏上修炼道路的修真者,另一部分是不能修炼的、未能踏上修炼道路的修真者。
综合来看,比较符合公民和平民的区别。
而从原理来看,采用三权分立理论,上下议院并行的结构很适合这样的现实关系。
必须指出的是,仅仅从理论上来说,这样是符合蛮荒世界现实的结构。如果有修真者能在蛮荒世界做到前知五百年后知五百年,上知天文下知地理,在此基础上一心为公,即使是建立封建帝制,将所有权力归于他身,也是合理的。
每一种结构都有它适用的范围,也有各自的优缺点。在其适用的范围内,发扬优点规避缺点,在范围外,如果还要坚持一种不符合现实关系的结构,只不过是自讨苦吃罢了。
最后莫余选择魔改了三权分立形式的结构,又将下议院先丢在了一边,只把上议院拿来用。