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钱传瓘驻守余杭时，年仅十六岁的延寿曾写了一篇《齐天赋》进献钱传瓘。很多人觉得这个少年很有才华，于是纷纷推荐其进官场为官。二十八岁时，延寿进入了吴越国的舞台，任华亭镇将。但延寿似乎天生和官场无缘，天生和佛家有缘，他在任期间最喜欢购买渔民捕捉的鱼虾放生。
一个小小的华亭镇将的收入不高，很快延寿便因放生而花完了他的积蓄。但放生的大事是必须要去做的，延寿于是决定挪用税库的钱财去继续实行他的放生大事。私自挪用税库之钱财，在吴越国是死罪一条，延寿毫无争议地被判处了死刑。延寿却毫无畏惧之情，临刑前神情自若、泰然处之，高诵“阿弥陀佛”。
十分推崇佛教的钱传瓘被延寿的举动感动，立即下令赦免了延寿的罪行。死里逃生的延寿便看破了红尘、远离官场、出家为僧，居天台智者岩习定。他很有辩才，后来又参谒德韶国而顿悟，被德韶称为“汝他日当大兴佛事”。
国师德韶看中的人才，钱俶自然不会怠慢，延寿随即被请至杭州，主持灵隐寺的全面重建、修缮工程。重建、修缮完的灵隐寺共有僧舍五百余间，殿宇房舍一千五百余间，廊庑回曲，连接方丈，全寺有九楼、十八阁、七十二殿堂，改名为“新灵隐寺”。
新灵隐寺建成之后，非常兴旺，吸引了大量的僧人前来居住。高峰时期住寺和挂单僧徒居然高达三千余人，还包括部分的海外佛教徒。延寿大师也功成名就，迁居净慈寺之后，延寿以心为宗、以悟为旨，度弟子一千七百人，著宗镜录一百卷，被赐号智觉禅师，成为闻名的佛教高僧。
无论净慈寺、灵隐寺，感应塔还是虎丘塔，虽然知名度都比较高，但和下面这座建筑相比，还是稍逊风骚。那就是雷峰塔，这塔的真正建造者，就是吴越国王钱俶。
之所以雷峰塔能够知名远扬，白蛇传的故事是最大功劳者。《白蛇传》最早起源北宋时期，开始是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现。
只要看过白蛇传的人，都会知道杭州西湖边上的那个雷峰塔。开宝八年，钱俶为了给自己心爱的黄妃奉藏佛螺髻髪，决定在西湖边上修建佛塔。这座佛塔计划修建百丈十三层，后来由于财力不足，只建了五层、四十余丈高。这座佛塔起初被命名为黄妃塔，后来由于其位于南屏山雷峰显严院中，所以改名为雷峰塔。
吴越国在钱氏家族统治期间，随着寺院佛塔的建造，也涌现了一批技术高超的建筑工匠，以喻皓最为知名。喻皓是杭州人，生年不详，卒于北宋端拱二年。喻皓原是吴越国杭州城的一名地位卑贱的建筑工匠，如果没有钱俶的大兴寺院佛塔，喻皓也只能默默无闻地度过一生。
吴越国大兴寺院佛塔，给了喻皓出人头地的机会。喻皓在建造佛塔等高层建筑的过程中，勤
于思考、善于学习、积累经验，展现出了他高超的设计水平和施工技术，被后人称之为“造塔鲁班”。
钱俶曾经在杭州梵天寺建造一座木塔，木塔建成之后，钱俶登塔检查。却出现塔身摇晃的现象，负责建造这座木塔的不是喻皓，是另外一位工匠。这位工匠绞尽脑汁，费尽心机，也没法解决这一难题，被迫向喻皓请教。
喻皓对此早有答案，他的回复是：非常简单，只要将校楼层用木板全部铺满，并全部钉死，塔身就可以稳定。工匠按照喻皓的建议去做，塔身摇晃的问题果然得到解决，喻皓的名声很快在吴越国传播开来。
不过喻皓职业辉煌的顶点并非在吴越国内，而是在北宋王朝。吴越国最终灭亡之后，喻皓作为建造佛塔的高手，被后来的宋太宗赵光义召入开封，为北宋王朝服务。太平兴国年间，赵光义想在开封开宝寺建造一座十一级的木塔，所以在各地抽调能工巧匠进行建造，并任命喻皓为总指挥。
为了能够顺利完成这庞大的工程，喻皓倾尽自己毕生所学的技术和经验，率领众工匠花费八年的时间，终于完成了雄伟壮丽的八角十三层的琉璃宝塔：开宝寺塔。这开宝寺塔，塔高三百六十尺，是当地所有塔中最高的一座，也是当时最精巧的一座建筑物。
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