东晋烽火

093章 佛道辩论(一)

现在襄阳迎来了不少的旅客,旅店全部爆满,襄阳和樊城的大街上人来人往,从来没有这么热闹,摆摊的,卖小吃的,卖书的,卖报纸的……襄阳的新鲜玩意儿不少,有人第一次吃到了火锅,炒菜、香肠、板鸭。因为这是第三个年头,大家的年货都储备充足,现在来了这么多的有钱人,大买特买,让大家赚了个钵满盆满。襄阳工商局乘机搞了一个《襄阳商品展示交易会》,把襄阳的一些拳头商品全部展示出来,让前来的土豪和商家大呼过瘾。

襄阳府和刺史府前来拜访的人也不少,特别是襄阳府,桓宣的那些老战友,同僚都来拜访他,问问他襄阳新政是不是他弄出来的?他究竟是怎么想的?桓宣也不多说,每人赠送一本《为百姓服务》,算是自己的回答。

刘岩和刘正也接待前来拜访的各地知名人士,和他们商谈荆州的建设,这让刘岩和刘正晕乎乎的,咱现在也是个名人了?和他们平起平坐了?当然一些士族还是瞧不起刘家,这就是一个暴发户而已,所以根本就不上门。而且这刘家对于士族满满的敌意,可不是个好东西。

石勒也派使者前来洽谈两家联手结盟的事情,咱们都信奉佛教,应该有很多合作的地方。现在刘曜最强,咱们最好搞一个军事同盟共同对付刘曜。刘岩只是一味地谈经济合作--咱们襄阳对于牛羊、马匹、羊毛需求量大,收购价很高,这方面我们要好好合作。至于军事同盟,现在襄阳地窄人少,守护襄阳还嫌不够,哪有兵力外境作战?再说咱们和刘曜的生意也不错,大家一起坐下来赚钱多好,何必打打杀杀呢?

在热闹声中辩论会时间终于到了,会场也布置完毕,会场外佛道两家的旗幡迎风飘扬,会场内裁判坐中间,左右两排是辩论双方,后面是各自的智囊团,坐在裁判对面的是吃瓜群众。刘丹化妆为一个中年儒生,穿着一件破旧的长褂儒衫,和法和一起坐在智囊团的第一排。对面王羲之和郭璞也坐在智囊团第一排,看来王羲之在天师道的地位不低。

主持人刘毅身穿一件黑色散袖口式西洋法官长袍,黑色代表庄重和严肃;红色前襟配有装饰性金黄色领扣,与凤凰旗的配色一致,体现法院代表国家行使审判权。西方国家头戴假发、身披法袍的法官形象明显渲染着一种类似于神职人员的神圣色彩和“法权神授”的权威感。身披法官袍的法官可以给人一种超然于世俗的距离感和神秘感,而这种必要的距离感和神秘感显然有助于强化司法审判权的独特性、权威性和神圣性。因而,法官袍其实并不是一种单纯的司法符号,更像是一种内涵丰富的司法隐喻。

刘丹把西洋法官的这一套

行头拿出来,就是要体现法律的神圣和威严,把律法提高到和礼法平起平坐的高度,法官的这套行头能很好地诠释这一点,当然,假发和帽子就不用了,咱们没有秃头。

刘毅身前一个小桌子,上面有一个法槌,法槌的材质选用花梨木,由民间雕刻家手工精雕而成;槌体的上端刻一个独角兽头,乃是古代陶治狱所用“性知人有罪,助狱为验”的神兽。会场周围还布置有法警维持秩序,刘丹有意把辩论现场布置成一个法庭,这是想让大家先体会法庭的气氛,同时也是宣告这场辩论的裁判有法律的权威。

辩论会开始,首先刘毅宣读辩论规则,会场纪律。辩论会的第一阶段,论辩双方各自阐述自己宗门的观点。

首先是天师道主辩手许迈发言,述说老子(太上老君)即是“道”的化身,是天地万物中至高的存在,后来老子开天化出三清和诸大天神,教化三皇五帝等历代帝王,最后西出化胡,为释迦佛。所以道教为第一,佛教第二。

其次佛教主辩手法常发言,法常首先介绍了释迦佛在天竺的迦毗罗卫城蓝毗尼园出生,他父亲净饭王希望他继承王位,多方培育教养,延请老师教给婆罗门四吠陀、奥义书等多种古典文献,骑术射箭搏斗拳击等诸般武艺。他膂力过人,在各种竞赛比试中,都胜过他人,无与伦比。又为他陈设弹唱歌舞等各种娱乐,陪他欢娱快乐,让他流连忘返。可是目睹人类无法摆脱生老病死,王子立下宏愿,为人类摆脱一切众苦而寻求解脱之道。

王子在结婚生子以后,悄悄窬出城门,成为弃绝者,来到尼连禅河边丛林中参访修道的人,求请学道,过一天只吃一粒粟米一颗芝麻的苦行生活。经过六年,形体瘦弱,几乎不能支持。幡然觉知苦行不是道理,要另寻途径。却遇河边一牧牛女,送给他一杯牛奶,他饮了后,体力稍好,走到无忧树下,结跏跌坐,发誓不证得道,不起此座。经三天三夜,在最后一天清晨,东方明星出现时,恍然悟得宇宙人生的彻底究竟永恒真理。

为了救度终生,王子毫无保留地将自己证悟的无上解脱之道宣扬开来,最后由天竺的僧人历经艰险把佛教的教义传到东土。

双方陈述结束,辩论会进入辩论阶段,首先由法常向许迈诘难:“你们的道经上说:道者万化之父母,自然之极尊。於此幽玄微妙之中而生空洞,空洞者真一也。真一之气化生之后,历九十九万亿九十九万岁,乃化生上三气。三气相去九十九万亿九十九万岁,三合成德共生无上,乃虚皇天尊。又历如上岁数,乃生中三气,三合成德乃生玄老,即元始天尊也。又历如上岁数,乃生下三气,三合成德共生太上,即太上道君也。自后又一气复生三气,每气相去八十一万亿八十一万岁,三合成德共生李老君。随四圣相次各不相因,谓之独化。老君生后乃生五运,谓太易、太初、太始、太素、太极。

你们的道经还说老君混沌之祖宗,天地之父母。故能分布清浊开辟乾坤。你们认为这经中所说是真是伪?”

许迈回答:“是真。”

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