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正休恬中，传讯符突然发出灵力波动，叶问天探手一翻，发现是当初给与四目的那张，暗自疑惑，平时也没什么联系，怎么今日突然给自己传讯？
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好奇之下，感受符中动静，这一刻叶问天也凝重了几分，茅山三月前不是因石坚之事，召集了众弟子汇聚茅山么。
正是实力集中的时刻，会有什么势力敢打上门去？这里千年旱灾才刚刚结束，茅山那边又整出个什么千年危机，还要不要人好好修炼了…
难道这危机就是石坚引发的？反抗惩处，怒尔叛离？又或者，勾结邪道，里应外合推翻茅山师门体系？
都有可能啊，自己得去看看，既然当初约定了护下茅山道统，如今是该行事职责了。不过，你说这四目也是，说个话也不说清楚，这年代的人咋都智华咬文嚼字的，真是没个苗头。
也有可能其已经来不及详细叙述，只能这般长话短说，然后就遭遇了杀身之祸，或者正在反抗敌人的压迫。
压下内心的胡思乱想，叶问天动念间驱散了酒意，其实外物对先天肉身的影响极为微弱，如若饮的是凡酒。
在酒意还未冲上脑海之前，就被先天肉身自动消化了。这重阳宫拿出来的酒是用灵物酿造的，酒意浓厚，对修道者也能起作用。
不过对肉身已晋入先天的修道者照样影响不大，要想感受到酒意，也须刻意压制肉身的消化系统。
叶问天其实也不好酒，这些不过是口腹之欲的享受，浅尝即止也就罢了，哪及得上修为提升、神通有成带来的快感？！新
闲话暂毕，叶问天走出门外，原地飞离了重阳宫，时间紧迫也来不及走出山门了，靠近护派大阵之时，叶问天龟息法使出，毫无阻碍的穿透而过。
来到高空，挥手召出隐形鸟，直接闪身进入其内，这一切都在瞬间完成，还未等受到地心引力的影响坠落。
隐形鸟就自动开启了悬浮和隐形状态，叶问天输入目的地茅山，隐形鸟就开始不断加速，片刻间速度就提升到了宇宙第三速度。
往着东方极速远去，终南山离茅山也就两千多里路程，以宇宙第三速度的极速，不超过两分钟就已赶到目的地。
茅山祖庭的位置就坐落在姑苏句容，金陵也在姑苏，并且就在旁边百里外。
其实茅山并不是特指某一座山，而是与青城祖庭一样，都是一片山脉群落，只有山门和主体建筑的位置是固定的。
但是其它峰落也有人居住，并且同样也叫做茅山，只是各山头名字不一样罢了。
茅山被称为“上清宗坛”，有“第一福地，第八洞天”之美誉。也是华夏六大山区抗日根据地之一。山上有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池。
那什么“第一福地”确实只能是美誉，名气归名气，事实上是经不起推敲的。比发源历史，比不过五大仙山。
比道家高人就更惭愧了，三茅真君为茅山派创教祖师，昔汉（昔日汉朝时，大概西汉年间）有咸阳三茅君得道，来此掌山，固谓之茅山。
张三丰、王重阳、葛洪之类的道家祖师，皆是对华夏文化的传承和延续有些巨大的影响，咱们再举个最简单的例子。
道家公认的天下第一福地是楼观台，老子曾在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经。换句话说，著名的传世经典《道德经》，就是在这里写成的。
三茅真君如何能与老子相此，子午金仙观、天师府、东岳清微等，也通通表示不服。
至于为何茅山会被列为第一福地，那就要说到《洞天福地记》的编纂人杜光庭，此人是缙云（今属江浙）人，道号东瀛子，为唐末五代时期高道。
这七十二福地就是此人列出来的。还有真诰·稽神枢》的编纂人陶弘景直接就是历史上其中一任茅山掌门，金陵人士。还有其它的就不一一细说了。
毫无例外，这些人通通和茅山一样，同为上清派系，并且多数为姑苏、江浙人士，咱自己地方的名山大川、本地门派不写第一，还能写成你们的地方？
《福地志》和《孔丘福地》等地方异志都没有明确指出福地排名之类的，《云笈七签》（云笈七箓）以上清派为正统，也没有明确的记载。
《云笈七签》是张君房择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书，也是北宋年间的道家高人，不知道同张三丰有着怎样的关系。
“福地”意指受福之圣地，所以争议较大，排名不可尽信，不过老子讲经台（楼观台）为第一，大多数人都认同。
排名真正能对上的只有十大洞天和三十六小洞天。洞天意为“仙境”，是道家高人隐居修行之地，有长年之光景，日月不夜之山川。
乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。
……
（反正大概就这么回事儿，再往上探究，估计得码上好几章，到时候大家就要喷作者水字数了）
叶问天也没有贸然直闯山门，而是隐匿着身形，从天上降到一处偏僻的密林中，距离茅山山门大概有十几里路程。
茅山说大不大说小不小，南北长约二十里，东西约宽十里，九座峰头纵横排列，错落有致，隐隐组成了九九重阳阵法。
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