小朱扶着老妈的肩膀问：“从哪里来的鬼呢？”高雄哼了声，说还用问，田老板已经告诉过我，你老妈在殡仪馆给朋友送葬时，居然念《般若心经》和《阿弥陀经》，好家伙，不招来鬼才怪！
“不就是念经吗，有什么要紧的？”小朱不理解。高雄像看怪物似的看着小朱，又看看朱女士，她表情仍然麻木，睁大眼睛看看我们。我很奇怪，和马壮临出门去机场的时候还好好的，怎么现在变傻子了？小朱也发出疑问，说是不是被这位法师给吓的。
高雄说：“不是法师把她吓住，而是把她身上的鬼给吓住！你老妈周围的这些‘非人’不愿意离开，但又害怕法师，都在拼命纠缠想留下，所以你老妈就变成这样，等到了午夜，施法的时候就知道。”小朱半信半疑，好在今晚就能见分晓。阿赞布丹让人把朱女士关在卧室平躺，别跟她说话也别打扰。
在客厅沙发上，阿赞布丹听我说了情况，和高雄对视一眼，笑了笑。阿赞布丹平时极少发笑，看来这事是真的可乐。阿赞布丹说，无论大小乘佛教，很多经文都是用来超度死者升天用的，比如《般若心经》、某几部《阿含经》、《弥陀经》和《度亡经》等。这些经卷都能超度亡灵，使死者超升，但有两个大前提，一是被超度者必须可度，也就是罪孽不能太重，否则谁也超度不了；二是诵经者要有超度的法力，必须是修行很深的僧侣或道士，如果是普通僧人，就要在念力强大的地点（寺庙、法会、道场等），由人数众多的僧人共同施咒。
对朱女士来讲，她只是个平素吃斋念佛、行善放生的居士而已，对佛法也只停留在初步了解阶段，而且尘缘不净。这类居士能给自己和家人积累些福报，但谈不上有什么修行，更完全不具备度化他人的能力。
“没什么法力就想参与因果，甚至还想改变六道的命运，能不出事才怪！”高雄把这番话翻译给小朱和马壮，最后补充道。
小朱张大嘴说不出话，最后说她老妈只是在葬礼上念了些经文，为什么这么严重。高雄说：“那个《般若心经》和《阿弥陀经》都是超度用经，能让死者生前所造的业障全部消掉，死后尽快进入六道，继续托生为人或者享福的畜生。但诵经者要具备很高的法力和修为，因为在超度的过程中，那些灵魂会有很强烈的反应，它们会愤怒、会悲伤、会惶恐和哭泣，就像人受重伤动手术时感觉更疼一样。如果诵经者修为平平，他所持的超度经咒法力不够，非但没办法真正让这些灵魂解脱，反而会更加激怒它们。”
马壮说：“高大哥，是不是可以这么比喻，我答应某人帮他办一件很大的事，夸下海口，结果到时候没办成，那人又没别的办法可想，就天天缠着我，非让我办不可。毕竟我之前说过，他觉得我有可能帮到他，办不成就跟我没完？”
高雄用力拍了拍马壮的肩膀：“你小子说得很对，就是这个道理。”疼得马壮直咧嘴，高雄笑着继续说，“什么地方阴灵最多，殡仪馆和墓地。很多人都是非正常死亡，要么车祸，要么被杀或自杀，要么暴病，这都是有很大怨气、不能投胎的，平时只好在殡仪馆周围徘徊。当然人是看不到的，但能感觉得出。你们有没有发现，不管多热的天，殡仪馆和墓园的大厅有没有开空调冷气？基本没有，因为阴气过重，根本就不需要开。就算有安装空调，也很少在夏天启动，而是冬天开暖风用的。”
