且会有好事之人,把邪教和传统宗教混为一谈,试图搅乱,让这摊水变成浑水,一着不慎,便容易满盘皆输,所以对于这些邪教,朝廷的态度非常谨慎,那就是没有绝对的把握,不要对这些邪教出手,如果出手,就必须要一击致命,将其全部捣毁,不得让其再度崛起,危害社会,骚乱人民的生活的生理健康。
至于另外一个办法,就是集合传统宗教中的高僧大德,让他们给普通老百姓**,从而让他们明白什么是正法,而什么又是虚假的邪说,虽然依旧会有一些愚民不相信高僧大德们的话语,选择去相信,更加通俗易懂的邪教,但大部分理智清明的人,还是会选择相信这些得道高人们的话的。
同时通过这种方式,普及一下各个宗教的规矩,这样一来,即便有人要行骗,也必须得好好学习一下,不然面对有一定宗教知识的老百姓,就很容易被拆穿了,现在的邪教,鱼龙混杂,大部分都是一些混混们私自建立起来的,以敛财为主要目的,所以他们的教义也大多都十分粗陋,甚至称不上是什么教义,只不过是拿着几本,然后摘抄几段内容,改编就是了。
以此来欺骗愚夫愚妇是没有任何问题的,毕竟这些人压根就不识字,只要说出几句能够糊弄人的话,便可以从他们的口袋里掏出钱来,而通过这些正统宗教来普及,便可以尽量杜绝这种情况的发生,对于整个国家的邪教徒数量得以控制,无疑是有着好处的。
而还有些邪教,则不仅仅是骗财骗色了,而是像黄巾起义和白莲教一样,妄图通过宗教颠覆国家政权了,像这样的宗教,相比起那些骗钱的宗教来说,倒是要好对付许多,因为这些宗教往往是横跨整个宋朝本土的,不像那些骗钱骗色的,大多数都只是在一个地区行骗而已,行踪在当地乡亲的保护下,往往十分隐秘。
而这些大型邪教团伙,人数众多,又鱼目混杂,自然消息也十分的多,其中还有不少官府派进去的卧底在其中,这都让这些邪教要比那些小型的邪教要更加容易发现他们的行踪,而对于朝廷来说,只要发现了他们的行踪,逮捕他们就不是一件太过于困难的事情了。
当然,这样的大型邪教,若是让他们起了事,对于国家的危害,必然是远远大于,普通邪教的,但还好,朝廷对于这些大型宗教的监管这几年下来,几乎是不遗余力的,这也导致很多妄图颠覆政权的邪教,还没等他们举事,便已经被朝廷的军队给镇压了。
而小型宗教则不同,他们的核心人员稀少,许多信徒又是忠实的狂信徒,不像那些大型宗教,充斥着为了寻找机会的投机者,只要给予他们一定的利益,就能把这些墙头草拉进官府的阵营之中,成为内奸,帮助朝廷监视这些大型的邪教组织的活动。
从外表上来看,那些大型邪教如同庞然大物一般,可在朝廷眼里,他们已然是溃烂的堤坝,早已经被朝廷派出的无数蚂蚁蛀成了破烂,一推就倒了,再说,无论是多么大的庞然大物,在朝廷的实力面前,一切都是枉然的,所以大型邪教相比起来倒是好对付的多。
往往是那些小型邪教,核心人员不过四五号人,流动范围也不超过一府之地,信徒数千,这种邪教往往最难对付,因为他们实在太小来了,秘密机会你都很难发现他们的身影,且这些组织,往往都是在农村秘密搭建起来的,地方官员若不是细心搜查,一般来说很难找得到。
二来这些机构往往是骗财骗色而已,且被骗的人大多也时心甘情愿,所以许多地方官府为了少惹麻烦,对于这些情况基本采取不闻不问的态度,这也助长了这些邪教滋生的气焰,对此,朝廷曾经多次下发文件,希望地方官府可以重视这个问题,但却收效甚微。
在地方衙门看来,这种事情,都是老百姓自愿的,而官府对此的态度,就是民不举官不究,除非老百姓上门来说自己被骗了钱,不然官府是不追究的,这也是给地方官自己省事,如果不查这些案子,其实地方官也不会受到太大的惩罚,毕竟人家是自愿的,无论是送钱也好,还是送自己的老婆,女儿也好,这并没有人强迫,全部都是自愿的,官府首先就没有立场去管。
二来,若是管了,做得好也就算了,若是做的不好,竹篮打水一场空不说,上面的官吏还要指责下面的地方官多事,指不定乌纱帽就掉了也不一定,在这种情况下,大部分官员自然不会多管闲事,只要不闹出人命来,大部分情况都是睁一只眼闭一只眼。
对于这种情况,徐清从理智上可以理解地方官这样做的原因,毕竟这是他们自愿的,朝廷去管,根本没有什么道理,但在徐清看来,如果官员们这么想,也未免也就怠政了,在百官看来,唯有百姓找上门来,他们才应该干活,而在徐清看来,官员应该苦民所苦,在民众还没反应过来之前,率先预料到危险,从而进行防范,而不仅仅只是当民众意识到自己被骗了以后,才伸出援手,而应该防范于未然才对。
只不过能够这么想的官员,着实是百不足一,大多数官员对于这种邪教的骗钱行为,大部分还是睁一只眼,闭一只眼的,甚至还有不少地方官,与这些邪教同流合污,成了这些邪教的保护伞,从而大肆赚取非法财产,而又因为他们信奉了这些邪教,导致很多老百姓,他们原本是不相信这些教派的,但长官都信奉了这些教派,无论是出于对大人们的信任也好,还是出于对附庸风雅的无奈也好,这就更加滋长了这些邪教的气焰,从而在地方上更是大行其道,而朝廷对此,则只能是束手无策。
(本章完)