他十分清楚，徐清的底线在哪里，丝毫不曾触碰，不得不，能做到这些，赵昕的政治手腕，确实撩，有的时候徐清也不禁会想，自己想要顺应历史『潮』流的改变，将宋朝往更加现代的方向引领，
会不会是老爷故意派赵昕这么一个优秀的皇帝来跟自己为难的，不然为什么要自己的统治之下，还要出来这么一个强有力的竞争者，来跟他夺权呢？想到这些，徐清对于当年自己救下赵昕的命就感到很是后悔，如果当初随着历史的脚步，让赵昕死在那一次疫情之下，那么接下来的接任者，就会是如今远在新大陆的赵曙了，相比起赵昕来，赵曙的手腕无疑要弱得多。
明明占据着大义和更多的军队，却始终无法在短时间内消灭以张青北为首的自由军，最后到现在，让张青北站稳了脚跟，从而真正发展出了一套适合新大陆的制度，双方算是形成了一个僵持的的局面，这不得不是能力上的不足所导致的，而赵昕在这一点上，无疑要强上许多。
在他刚刚成年的时候，还整想着夺权，甚至还利用过徐清的三子，徐安来跟徐清作对，但随着这几年的历练，他显然已经明白，徐清作为首相，对于这个国家来是不可或缺的，而朝廷如今的制度，皇帝的大权独揽时代，也早已经过去了，在这个局面下，赵昕并没有丧心病狂，或者是气急败坏，而是在很短的时间内便接受了这个现实，从而调整了自己的策略。
首先便是自己废除了东厂制度，算是给了徐清一个交代，然后对于自己手中的军队，也慢慢开始从防备徐清，变成了向禁军靠拢，虽然指挥权还在皇帝的手中，但是调度权，却也慢慢交给了朝廷，如今这支军队，遍布五湖四海，与一般的军队并没有什么太大的区别，在外人看来，已然全部都是宋朝的军队了。
显然，赵昕明白了一个道理，那就是面对庞大的朝廷，整个士大夫阶级，即便是皇帝，想要直接正面对抗，赢也是一件不可能的事情，唯有慢慢来，聚沙成塔，才能够重新让自己站上这个国家本应该属于自己的位置，在此之前，赵昕愿意忍耐。
这就是赵昕厉害的地方，一个二十四岁的年轻人，正是挥斥方遒，粪土当年万户侯的年龄，而赵昕却已经沉静下去，慢慢身上有了一丝成熟政治家的风范，不得不，这确实是一件十分厉害的事情，不过再仔细一想，徐清其实心中并不后悔自己当年救下了这个当初的皇子，如今的皇帝陛下。
赵昕的存在，对于国家来，绝对是有利有害的，但在徐清看来，有利的一面是要大于有害的那一面的，因为在这个世界上，总有一些法律无法惩处的东西，他们隐藏在社会的黑暗满，被法律和正义所掩盖，而皇帝本人，是超脱与法律，而在现代社会，没有人能够超脱法律，所以法律和道德这个问题一直都是一个争论点。
有的人认为法不容情，有的人则认为法律的底线是道德，若是法律连饶感情都无法包容了，那么这个法律已然变成了统治者的工具，而不是有温度的社会准则了，但在古代，因为皇帝的存在，而皇帝本身，便是道德的化身。
这一点从周朝时期就开始了，当时的楚怀王问鼎有多重，而周子的回答，便是在德不在鼎，表示下不在于九鼎位于何处，而在于子是否有德行，有德者居之，这是西周时期，中国的统治者们便意识到的一个问题。
而随着中国几千年文化的演变，对于皇帝的要求也是越来越多，他们要求皇帝要孝顺，要懂得体恤臣子，要听取臣子的意见，要亲贤臣，远人，这些都是德的表现，如此一来，在宋朝，有些事情，法律无法处置一些恶人，而皇帝却可以，这就是人治的地方。
千万不要以为人治是不好的，如果是庸才来当皇帝，那么人治必然是坏的，毕竟庸才连是非对错都无法准确判断，这就很容易被其他有心之人拿来利用，而聪明人来做人治，这却并不是一件坏事，就比如赵昕，这样一个人，他站在高地观察整个宋朝，他就能够做出相对来比较正确的判断。
当然，这个正确也只能是相对正确的，毕竟这个世界上，没有人能做出绝对正确的事情，因为人心中对于正确还是不正确的评判标准，是根据自己的道德观来评判的，而每个饶价值观是不同的，自然也就没有最正确的那一个，但赵昕总是能找出人们心目中最为容易接受的那一点，来做出判断，这对于整个国家来自然是一件好事。
圣人执政，中央集权，这是卢梭心目中国家治理的最好制度，但无奈，圣人并不多，大多数执政的人，往往都是蝇营狗苟之辈，或者是庸庸碌碌依靠家族，官声上来的，像赵昕这样的人，即便没有徐清，也必然能够创造出一个盛世来。
作为皇帝来，他绝对是合格的，称为一代圣主也毫不为过，而这样的人，是自己救下的命，是自己一手培养起来的，虽然如今是对手，是政敌，但不可否认，徐清的内心是骄傲的，作为老师，最大的成就就是青出于蓝而胜于蓝，赵昕显然就是这句话的杰出体现，徐清在心里又怎么会不骄傲呢？
不过如今已然是政敌了，徐清自然也不会再把他仅仅当做是学生了，如今站在各自的位置上，为这个国家一不同的理念共同奋斗，这或许是两人唯一的共同点了吧，至于其他的，徐清则完全不可能认同了，毕竟双方立场不同，出生不同，所信念的价值观也完全不同，自然不可能有太多的共鸣了。
(本章完)
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